民国《房山县志》记载：“永乐初，（道衍）奉旨到石景山观景琬刻佛经，赋诗赋诗，受封荣禄大夫、大柱国、荣国公，隐居山林，隐居太湖华严寺，赐祥光古寺花园为别墅。”上述几句话，道出了明永乐年间有“黑衣宰相”之称的姚广孝与房山的不解之缘。
▲姚广孝肖像
姚广孝，常熟（今江苏苏州）人。元至正八年（1348年），十四岁出家，法号道衍，研习阴阳之术。明正德三年（1368-1644年），姚广孝出任燕王朱棣的谋士。明正德十五年（1382年），四十八岁随朱岱到北平镇守城池，出任北平庆寿寺方丈，成为朱棣的心腹。明正德二十一年（1388年），姚广孝奉命视察石景山，并作《雷音洞诗》。
石山雄伟，莲花峰金黄，翠绿欲滴。
钟泰碑文优美，堪比西域碑文。
《筑坟》现有5000余册，由数百名汉语教师翻译。
万公畏惧变化与破坏，便用铁笔在石头上写字。
一片片绿光，每一个字都是古老的。
这个成功不是一代人就能做到的，需要成千上万人的努力。
这本流传的书是一本简陋的汇编，刻在坚固粗糙的木板上。
隐藏于山间深洞之中，堆积于岩石高穴之中。
一开始我怀疑这是神鬼的杰作，但最终我认定这是自然的产物。
颜弘胜过继宗，方瑜犹如孔子之壁。
我不怕山火，又何必担心被青苔和青苔侵蚀呢？
此山无边，此法亦无边。
如此伟大的事业中怎么会出现如此伟大的人物？
生者死者因你的恩德而受益，天地万物与你的德行相称。
弘扬佛法的愿望真伟大！我们弟子可以给你们做出榜样。
建文帝（1399年）继位太祖后，在儒师的鼓动下，采取了削藩策略，危及了朱棣的安全。就在朱棣犹豫是否“先发制人”时，姚广孝一句“吾知天道，何必谈民意”让朱棣下定决心起兵，自己率领轻骑一路南下。姚广孝与太子统率守军，击退了南军的进攻，取得了“北平之战”的胜利，保住了朱棣的大本营。经过几场激战，朱棣于建文四年（1402年）六月攻克南京，称帝，年号为成祖，年号永乐。史称“荆南之战”。
朱棣当上皇帝后，姚广孝没有想着邀功求宠，而是淡泊名利，归隐佛寺，圆满修行。成祖满足了他的心愿，任命他为六品官左善师（佛教协会会长），住在庆寿寺，但永乐皇帝却经常询问他政事。这期间，姚广孝担任监修，参与了《太祖实录》和《永乐大典》的编修。
▲庆寿寺
朱棣即位时，京师还在南京。为了震慑蒙古人的威胁，朱棣萌生了将京师迁往其“发祥地”——北京的念头，于是把北平改成了北京。规划京师的重担又落到了姚广孝的肩上。房山县马鞍山北侧有一座海拔680米的山峰，人称牛心山，位于长安街西延处。相传姚广孝登上山顶，确定“日出”之处（太阳升起的地方）为金銮宫所在地，日落之处为牛心山。后来牛心山被称为定都峰。北京城的中轴线、紫禁城、九门格局、箭楼和城墙的修建、城墙的走向、修建规格等，都是姚广孝一手策划的。
▲ 定都阁
▲俯瞰北京的姚广孝石像
永乐二年（1404年），因年事已高，不便进宫谏议，年逾古稀的姚广孝被任命为紫山郎中、太子少傅，朝中穿朝服，退居寺中。但姚广孝的心思并不在朝政上，而是打算隐居山林。在姚广孝七十大寿之际，成祖特地为他作了一首《赠太子少傅姚广孝七十寿》诗，为他祝寿挽留：
玉露滋润香桌，魁魁照耀碧空。
繁荣昌盛之时，文化可以借鉴古今。
我暂时还不能回到山里，但我必须忠诚于我的国家。
谨此寄语，祈愿仙人长命百岁，福气满满。
但姚广孝还是看中了房山县上方山南侧太湖村的华严寺，在这片树木成林的清幽之地过起了隐居生活。明成祖也是一个重情义的人，又把房山大汉集的相光寺赐给他做别墅。
▲华严寺遗址
太湖村位于白云坨东南，海拔1050米，是一个仅有20余户的自然村落。《房山地名志》记载：“上太湖始建村于清代，但‘太湖’之名始见于辽代，因山中有一天然小湖而得名。”
太湖村西北侧笔直的悬崖下，有一块用石头砌成的约两亩地的高台，这是华严寺的遗址。寺院早已坍塌，只有残垣断壁、散落石块证明这里曾有过人类生活的痕迹。
崖壁底部有两处摩崖石刻，记载着华严寺的历史，东侧摩崖石刻表面粗糙，碑文虽不甚清晰，但可辨明记载着万历戊申年（1608年）春，太监张启明重建华严寺的事迹。
▲西侧有一块石刻，上面清晰可见：“马政太监张启重修太湖山华严寺佛寺僧舍，购得山址，定四界，东至念佛石，南至清风岭，西至佛济峰，北至主山，四界分明，祥光寺从太湖华严寺流出，本是一脉相承，石刻于此，以示永恒。”
石刻铭文表明华严寺的面积曾经相当大，也记载了大韩吉祥光寺源于此。
周口店大韩集村，旧称“韩寨”，村内有一座古老的祥光寺，又名少室园。祥光寺原为唐代宝济大师所创建，明万历年间重建，距今已有一千多年的历史。
《重修祥光寺缘起碑》记载：“村北有古寺废址，俗称少室园，据残碑考，为唐宝济禅师所建祥光佛寺。寺东有宝济塔，讹称多宝塔。国初有功臣光孝尧恭，封少室，辞官归隐山林，隐居太湖华严寺。祥光园荒废已久，朝廷赐为他的第二故居。万历二十一年（1598年），御马府太监张公奇奉命重修。”
碑文还记载了重建相光寺的起因和经过：“万历壬辰(1592年)冬，掌管义库宫的菩萨戒弟子余荆柯梦游上界，见有寺名相光佛寺。皇帝派余传旨给御马局太监张公奇，在燕山供养僧人，并梦中认出寺名。余走遍山野，未见寺名，便作罢。五年后，丁酉(1597年)秋，余奉命到小西天方方寺等地供养僧人。一天晚上，他到了韩集村的一家旅店，从路北经过，见瓦片破碎，墙垣残破，这是一座古寺的基址。便问乡人，乡人说：这就是少室园。”夜间，或见火光，或闻虎啸。园中芳草茂盛，毒蛇横行，乡民惧怕，任其生长。乡民闻之，寻古遗迹，在杂草丛中发现一块残碑，这才知道这是唐代宝积禅师所建的香光禅寺。宝积禅师是马祖师的弟子，隐居蓟州盘山，他能在这里如此出众吗？他得了香光禅师的名号后，感叹自己从来没能报答贵人，便将这妙处上报皇帝。皇帝赐给他银子重修，他又募集资金，海内外官员也捐出俸禄助修。香光禅寺于道光二十六年（1598年）春动工，二十八年（1600年）九月竣工。碑文所记载的超自然现象，使香光禅寺蒙上了一层浓重的神秘色彩。
寺院规模颇为宏伟：“寺院有五进六层，一进为山门，供一般出入；二进为天王殿，供护法神居住；三进为大雄宝殿，供奉如来像；四进为方丈室，供主居；五进为复式楼，供奉大悲金面佛；六进为围塔，作屏风用。前、根两区分别建云塔，作护法用。两翼称云殿，供僧人居住；早寝室，供接见宾客；香炉，供烹制斋饭；库房，供储藏钱粮；为僧人修建宿舍；修建杂房，供存放农具、安置仆役。”寺院东侧，新建一座寺院后建有菜园，菜园旁辟有田，秋收时节，中间建有凉亭，以避暑，观景。寺院南面又建有院落，名万寿殿，供养老弱病残之人；南面数里处建有普同寿塔，存放僧人的一切财物。如此，寺院的一切设施，一应俱全。”
当年的相光寺是那么的宏伟、兴盛，后来由于日寇入侵，寺院毁于战火，几乎成了一片废墟。如今重建的相光寺，只恢复了山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等，虽然不再像当年那么宏伟，但依然为我们提供了一个重温那段历史的场所。
华严寺北依佛教圣地上方山，南临滔滔拒马河，姚广孝时常到此游玩，对这片京城仙境念念不忘。
莲花宫坐落在山顶，峰顶紧邻天空。
风儿芬芳，花儿清新，僧侣在白云中漫步。
黑暗的树下，音乐静谧；烟雾散去，钟声渐起。
人们在石径上迷路，在溪边流连。
（姚广孝《上方》）
黄河大如淮河，奔腾不息。
虽不足以限止南北，但仍可抵御军队。
牛马回首望其落叶，龙在其下冬眠。
海浪冲向远处的天空，蔓延至整个平原。
河中心的渔民很多，河两岸居住的人却很少。
燕、赵两国之间，历来战争不断。
这样，我们才能增强我们的国家，并且永远不会放弃我们的防御。
河神希望他的精神能够永远守护人们的家园。
姚广孝的《拒马河》一诗，描写了拒马河壮丽的自然风光，以饱满的热情表达了他对房山大地的热爱和忧国忧民的爱国情怀。
隐居在如此美丽的地方，有着丰富人生阅历的姚广孝自然把一切功名利禄抛诸脑后。他曾写下《邵石振荣自跋》来表达自己闲适、惬意的状态：
“我幼读东方鲁书，长大受西方教诲，闯过两重关卡，哪一层是开悟？我不介意山林的寂寞，也不在意钟鼎的荣辱，随缘而生，随缘而行。我如一只孤蟾印记浩瀚大海，又如一朵云飘荡在天空。我无话可说，就这样，即使有人问我，手上握着一百零八颗鸾珠是什么感觉。”
姚广孝于永乐十六年（1418年）在庆寿寺圆寂，享年八十四岁。逝世前，他曾作《临终诗》一首，表达自己对生死豁达的态度：
一天晚上，小床前，雨中结出了灯花。
我要照亮浮生，一笑生死皆消。
成祖闻讯，悲痛万分，下朝三天，命官员操办后事。经风水师占卜，姚广孝葬于方山县东北四十里顺水河畔的圣冈山上。
姚广孝生于元末，长于明初，成就于永乐年间。他是一个与世无争，却又雄心勃勃、渴望建功立业、光宗耀祖的复杂人物。他被后世批判为佛教僧人，以最恶毒的方式参与了残酷的屠杀。但毫无疑问，他用毕生的学识参与了“士人安于衣食，人忘战乱”的盛世建设。他竭尽全力培养两位仁学弟子，以高超的政治智慧游走于僧人和官员的身份之间。他的历史贡献至今仍被大多数人认可。正如成祖在《姚广孝神道碑》中所说：“（少师）德行至始至终，所行合神，功德存于国，利流于后世。”
十尺高的宝塔矗立在夕阳下，银杏树环绕着少爷的坟墓。
他生前是个少言寡语的人，曾帮助燕王杀死建文。
孤寺秋草长，永乐碑孤零零寒林。
他比不上元朝的刘太保，他是儒家的一代宗师。
（易氏作，清）
姚广孝墓塔位于青龙湖镇长乐寺村东，为国家级文物保护单位。塔高33米，造型优美，挺拔，为八角九层密檐砖塔，四角悬挂铜铃，随风摇响，声音悠扬。游客、文人墨客常来此参观，纪念他不朽的历史功绩，是青龙湖镇一道独特的风景。被誉为“黑衣宰相”的姚广孝也在这座美丽的山丘上，延续了他与心爱的方山未竟的缘分。
