我们的祖先在面对神灵的时候特别谦卑，他们不再满足于“名人故居”，开始争先恐后地为每一个神灵寻找（至少）一个故乡。
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家乡赛：河南三门峡、天津、安徽亳州、江苏响水、河南濮阳、山东菏泽
与神仙联系在一起的感受大多是主观的，就算不求他们神通加持，至少也能得到一些仙灵！被抢劫最多的，还是坐在天庭的玉皇大帝。说实话，玉皇大帝在跻身仙界之前，谁也说不清他住在哪里。只有一本道书记载，他原本是“广延妙乐国”的一个王者，而这个古国已经被河南省三门峡市强行夺取了。
作为全国首个被认定为“玉皇之乡”的地级市，富阳村很早就立起了玉皇碑。随着时间的打磨，曾经雄伟庄严的地方渐渐成为一道乡村风景。碑后悬挂的横幅的变化，也是乡村面貌转型升级的一个缩影。从扶贫到农机展销，从家电到二胎政策，玉皇碑和村民们共同见证了好政策如何让富阳村真正致富。
除了富阳村，另有五处地方坚称“玉皇大帝来自此地”。《酉阳杂俎》云：“天翁姓张，名简，字慈克，渔阳人。”渔阳原属北京密云，后划归天津。因这段记载，天津人认玉皇大帝为同乡。但文中也记载，他曾将前天庭主宰刘天翁骗至下界，乘其宝车“白龙帝车”回天庭，换掉文武百官，扮杜鹃占鹊巢。据此推论，天津玉皇大帝应为赝品。
从一堆野史中推断玉皇大帝的来历，听上去有些仓促，但这已经是比较严谨的来源了。其余四地分别是安徽亳州市、江苏响水县、河南濮阳市、山东荷泽市，他们的理由多为“我们有迎玉皇大帝回乡的传统”、“我们有玉皇大帝亲手栽种的大槐树”、“我们有玉皇大帝文化产业园”、“我是玉皇大帝第七十三代传人”。
玉皇大帝还真是够有耐心的，竟然容忍了老百姓编造这样的故事，连个“雷霆警告”都没有。这时，一位河南濮阳人立刻站出来说道：“对对对，我们那儿的玉皇大帝就叫张百忍！”
故乡之争：青海天君与青海湟源
“东王、西王母，晋升为仙人，成为领袖。”按照最正统的道教教义，这两位才是众仙的真正领袖。王母的原型，就是众仙之首西王母。根据史料记载，西王母是“先天阴气凝结而成”。既然是三界阴气所化，那她还能谈什么祖籍？肯定是天下人啊！不过，考察西王母化为肉身之后的活动范围，我们基本上可以锁定“西王母国”这个地名。
关于西王母的地理位置，目前有两种说法，一种是位于昆仑山脉和岐山山脉之间的天郡县，符合西王母作为“昆仑仙人”的由来。另一种疑似地点是200里外的湟源县。这里有“昆仑山”、“西王母石室”等遗迹，当地人还有“西王母文化周”，归属感颇强。
史学家很难确定究竟哪个才是王母娘娘真正的故乡。不过两县并不为此争执，毕竟不管是哪家，王母娘娘都是地地道道的青海人。反倒是盐城的响水县也想占这里，实在是说不过去。其实，这里早已借了不少神仙的名气，玉皇大帝、二郎神、天蓬、太上老君……全都是响水人。
来这里游玩龙马村，一定要做好心理准备，刚出瑶池就进天河，下坡就到灌江口，进寺院就到兜率天宫，这里就像是天庭在人间的办公地点。当地人肯定是无神论者，不然怎么敢一下子绑架那么多仙人？
家乡比赛：陕西平利、河北歙县、甘肃秦安、山西泽州、河南西华、河南商丘
如果仔细看，女娲的形象并不太美好，上身是人，下身是蛇，与哥哥伏羲氏结为伉俪，生儿育女。但从另一个角度看，她毕竟是真正的创世神，不仅亲手创造了人类，还补天济世，收拾了共工祝融之战留下的残局。从民间的认可度上，女娲的把握还是很稳的。
如果能将她指定为荣誉市民，基本就相当于正式宣布“我们是中华文明的起源地”。因此，争夺女娲的地方实在太多了，数不胜数。陕西平利、河北涉县、甘肃秦安、山西泽州、河南西华……这些知名度高的地方，大多位于中原地区。因为距离不远，所以争夺得比较激烈。你挖出一个陶片残片，我演绎一个传说，他建一个文化公园，虽然证据不足，但争夺得比较激烈。
反倒是河南商丘聪明多了，在大家准备上朝的时候，直接把女娲的生父燧人氏给弄下了台。当地的燧皇陵经过多次修葺扩建，已初具规模，而且十几年前就被列为“省级重点文物保护单位”。不管最终谁能得到“女娲故里”的称号，清明节上坟不也得去燧皇陵磕头吗？
此次断绝资金来源的举动，堪比微博大战期间，新浪悄然注册“ ”。
家乡之争：安徽合肥、河南洛阳
虽然我们常说冥界有十个阎王，但在最早的版本中，阎王只有一个，也就是十地狱版的阎王。他的办公地点自然就在重庆丰都鬼城。但想要追根溯源，找到他的家乡，就得先搞清楚阎王是谁。
最被认可的阎王就是包公了，在“狸猫换太子”案中，他建了阎罗宫，包公甚至不用晒黑就能演阎王，把郭槐吓得魂飞胆丧。民间甚至有传说，他白天在青田衙署任职，晚上到阴间破案。想想都有点尴尬，陈世美刚被斩首，游荡到阴间后抬头问：“你怎么又来了？”
另一位公信力极高的阎王是隋朝名将韩擒虎。他死的那天晚上，有大批鬼兵前来迎接他。无神论的仆人问他们来干什么，他们回答说：“我们是来把阎王接回阴间的！”与正直的包公不同，韩擒虎之所以成为阎王，是因为他太残暴了。据说，敌人一听说是他，就立刻投降了，就像二战时期的法国一样快。
按照这两种说法，阎王的家乡要么是泸州，即现在的安徽合肥，要么就是东原，即现在的河南洛阳。这么清楚，为什么没人争“鬼王家乡”呢？也许是觉得有点丢人吧。别人家乡出圣人、金仙，我们家乡却出个鬼。阎王气得拍打阎罗宫的桌子，大骂：“从今以后，凡是自称是我家乡亲戚的人，就被扔进畜生界！”
家乡比赛：江西宜春、江苏扬州、江苏射阳、山东日照、山东潍坊、河南新密、湖北咸宁、湖南岳阳
月宫中仙气十足、美艳动人的嫦娥，或许是争夺最激烈的神仙，毕竟她的故事讲的是爱情，而嫦娥故居的建立，对旅游业的发展大有裨益。目前，争夺这一称号的地方包括江西宜春、江苏扬州、江苏射阳、山东日照、山东潍坊、河南新密、湖北咸宁、湖南岳阳等，几乎覆盖了半个中国。
但大家似乎陷入了一个误区：各地只关注“登月”，不追溯她生前住过的地方。比如河南新密的观月台、江西宜春的明月山、山东潍坊的寒亭，都把自己定位为嫦娥的发射基地，但这显然与家乡无关。嫦娥不是从自家院子跳上月球的。
相比之下，江苏射阳就比较聪明了。顾名思义，这里是后羿的故乡，那里建起了后羿文化园。不管你小时候在哪个山头采蘑菇，结婚后一定会落户在夫家。锁定了后羿，嫦娥还会远吗？
关于她为何飞上月球，众说纷纭，有说毒妻为独占仙丹而寻路，有说嫦娥为报复出轨渣男，还有说徒弟不得已而为之吞食。但不管怎样，结果都是嫦娥孤身一人上天，在广寒宫抱兔千百年。就这样，山东日照以“发现嫦娥墓”为由自称是嫦娥故里，显得十分神秘：难道这就是嫦娥衣冠冢？
家乡之争：新疆昌吉、四川遂宁、河南平顶山
佛经中记载，观世音菩萨“无相无相，四方现前”。也就是说，观世音菩萨不分男女，现前的地方也不固定。毕竟，救度众生也是一份辛苦的工作，一年360天都要奔波。虽然史料记载有洛迦山、普陀山、南海等地，但充其量也只能算是菩萨的道场。如果真要选择故乡，这些地方就得靠边站了。
观世音菩萨在成为千手千眼菩萨之前，是妙善公主，出生在古代西域三十六国之一的结国。经过多方考证，这个小国基本位于天山北麓的昌吉州。由于厌倦了游牧生活，一家人从新疆迁到四川遂宁。
从这一点来看，观世音菩萨的来历似乎没有什么争议。但谁曾想，河南平顶山会突然出现。根据当地的传说，观世音菩萨的真名也叫妙善，父亲也叫妙庄王，还有两个姐姐。和之前的版本几乎一样，唯一不同的是她从新疆公主变成了河南公主。当地不仅有广为流传的“三公主入圣”传说，还有三座观世音菩萨衣冠墓，以及埋葬其遗体的香山寺。
北宋时期寺内立有蔡京碑，记载了观世音菩萨诞生、出家、成佛的全过程。至于蔡京为何知道得那么多，或许是因为菩萨在梦中告诉他的。
故乡之争：安徽涡阳与河南鹿邑
老子李耳是太上老君的人间化身，所以寻找太上老君的故乡，本质上就是寻找老子的故乡。上世纪八十年代，大家一致认同“李耳出生在鹿邑”。但很快，一件奇怪的事情发生了。
祖籍涡阳的马炳文1990年到鹿邑，表示愿意集资援建太清宫。鹿邑老子学会会长张敬之大喜，连声道谢。没想到，马炳文经过多方考察，认为自己的家乡更像老子的故乡。原定在鹿邑建设老子故里的100多万美元，马上捐给了80公里外的涡阳。
客观地说，“涡阳说”确实有其道理。例如《正藏·有龙传》中就记载了老子诞生之时，“天上有万只鹤飞翔，飞龙吐水浴圣人，龙出之处，即有九口井。”在调查老子诞生地涡阳时，考古人员确实发掘出了九口井。
但鹿邑人肯定不愿意接受这一点，也亮出了自己的证据。除了太清宫、明道宫，还有老子升天的老君台。相传1938年日军进攻鹿邑县城，连续发射了13发炮弹，却无一爆炸，吓得炮手当场失禁。在当地人眼里，这显然是老子威力所致。
考虑到两地都是道教文化的发源地，而且相距如此之近，仅隔着一条窝河，实在没必要争论得这么激烈。或许老君曾经生活过，谁没有“第二故乡”呢？唯一的问题是，一个在河南，一个在安徽。原本只是地方上的争端，事态却瞬间升级了好几个层次。不争论？那岂不是对不起全省人民！
家乡：山东省烟台市近海
找到龙王故里这个想法有问题。因为龙王并不是某位仙人，而是一个官职。就连黑鸡国后花园的八角井里也住着一位井龙王。龙族肯定早就散布开来，爪牙遍布天下。所以这次我们直接去应龙，找出他们的族谱。
首先我们要知道龙是怎么来的。根据《奇闻异事记》记载，龙的升级过程分为五个阶段：虺、焦、龙、角龙、映龙。从焦到龙，需要雷霆之时进入天空，才能渡过劫难。成功者成为龙，失败者则被歼灭。每一条龙完成劫难之后，都要参加分龙大会，天庭会安排你去治理海域。所以，东海、西海、南海、北海其实只是它们的工作地点。
龙族公认的祖先是黄帝的将军应龙，他杀了蚩尤，处死了夸父，帮助大禹活捉了水猿无支歧。至于它的居住地，《山海经·大荒洞经》中就有“雄力突求”一说。学者们考证的结果，这个地方应该位于漠东海的蓬莱、元宵两座仙山之中。这样一来，龙族的故乡应该在山东烟台附近的海域，再具体一点，就是今天的黄海或者渤海。
他们常年云雨不停，小数点出错，就得赔上他们的脑袋。忙忙碌碌，劳累危险，龙王们实在没心情回老家。万一遇上下雨，被困在半路上，没时间打卡怎么办？好，我们屠龙台见！
籍贯：河南商丘
月下老人，本名柴道皇，是中国版的丘比特，也是媒人的守护神。但比起喜欢用弓射人的外国同行，月下老人要温柔得多。他会用一根红绳把两个有缘人绑在一起。当然，这根绳子是凡人看不见的。你们两个以为自己“在对的时间遇到了对的人”，其实是被月下老人绑住了。
但令人不解的是，中国竟然没有一个城市争夺“月老故里”的称号。是不是因为他太冷门了？其实恰恰相反，月老庙早已是旅游城市的标配，没必要把庙里能解决的问题上升到家乡的高度。杭州、乌镇、北京……每个地方的月老庙都号称最灵验，其实想想也一定灵验。你们俩去月老庙算命了，离结婚还远吗？
如果一定要追溯月老的来历，在唐代文献《宣怪录定婚典》中可以找到答案。文中讲述了这样一个故事：一个叫韦固的人，听闻月老说要娶一个乞丐的女儿为妻，便派人去刺杀他的未婚妻，但没有成功。十多年后，两人成婚。根据这个故事，史学家推断月老住在宋城，也就是今天的河南商丘。
河南神仙的出场率确实很高，连喜神月老也不例外，不愧是华夏祖地。所以媒婆一定要用河南口音来地道：“妮儿你过来，你放心，小子长得真帅！”
家乡：山东省淄博市
人类为什么没有前世的记忆？原因在于，在轮回之前，我们都被孟婆格式化了。无论恶灵的执念有多深，喝了一碗汤之后，前世的恩怨全部烟消云散。她可能是整个冥界最神秘的人，神秘到没人知道她从何而来。
在最早的版本中，孟婆在盘古开天辟地时就已经出现了，她本是一位游仙，看到人们死后忘不掉爱恨情仇，便干脆下到阴间当义工，帮助每一个鬼魂解除痛苦。但这种说法有一个漏洞：普通仙人是进不了阴间的，下凡就是极限。仙人若想熬汤渡人，最多也只能在两界山脚下架起一口锅，却永远也到不了奈何桥。
另一个故事里，孟婆其实就是哭倒长城的孟姜女。天帝见她再哭下去，石佛寺会被水淹，就把她送到了阎王那里，阎王的职责就是帮助人们忘却忧愁。救人就是救自己！据说她干活的时候，会一边舀汤一边唱歌：“啊，我给你一杯爱水，让你来世不伤心。”
这样的话，孟姜女的家乡就应该是她丈夫万喜良（又名万启良）的家乡——山东淄博了。不得不说，山东媳妇真是贤惠啊。
家乡之争：四川汶川、四川都江堰、四川北川
很多人会问：大禹不是凡人吗？话说回来，孙悟空的如意金箍棒也是大禹插在那里的，连神仙都举不起来的定海神针，在大禹手中只不过是测量水深的定子而已，有必要质疑他的神性吗？
尧帝时，黄河发大水，禹的父亲鲧未能治理洪水，被天帝处死。禹也效仿父亲，顺着洪水的流向开沟凿河，将洪水引向大海。后人在浙江绍兴会稽山为这位治水能手修建了陵墓。但这里并不是他的家乡，而是他与妻子女娇相识的地方。“三过门不进”中的家也指这里。
大禹是否入赘皇室就不说了，他的出生地有三个地方有争议，分别是汶川、都江堰、北川。更让人头疼的是，这三个地方居然能拿出遗物或者史料记载来证明“大禹是咱们这边的人”。仔细想想，也挺有道理的，这三个地方都在四川，距离并不太远。
洪水肆虐的时候，也许整个四川盆地都会像千岛湖一样，你怎么会知道自己出生在哪里呢？
我们都是四川人，就别浪费时间了，反正我们也出不了四川，现在大禹墓建在浙江，你看了不着急啊？
籍贯：福建省岷县
牛头鬼和马面鬼、黑白无常是中国神鬼史上最著名的两对鬼神组合。这四位都是鬼神使者，只是官职不同。如果说牛头鬼和马面鬼是阴间专门抓恶鬼的特警，那么黑白无常更像是地方警察，负责护送普通人的灵魂投胎转世。从来历上看，牛头鬼是从印度佛教传入的，马面鬼是为他配的，黑白无常则是中国本土的鬼神。
相传，在凡间时，黑白无常也是一对官，名叫范无咎和谢边。这两人的名字可以组合成“你无可救药，安息吧！”两人从小就是结拜兄弟，喝着鸡血，亲如兄弟。
一次逃亡抓捕中，小凡与小邪分头行动，相约在南台桥下相见。然而，因大雨倾盆，山洪暴发，河水暴涨。身材矮小的小凡不愿食言，抱住桥墩直至溺水而亡。而迟到的小邪痛苦不已，在感叹兄弟大义的同时，在桥下上吊自杀。
所以在古人的形象中，黑无常的黑脸其实满是泥巴。而白无常则长着长长的舌头，这是典型的吊死鬼的症状。阎罗王感叹他们的忠诚，让他们继续在冥界尽职尽责。他们的帽子上写着“捉你”和“你来了”的字样，大概是为了让鬼笑到失去反抗的能力吧。
至于二人的故乡，零星的典故表明是在福建岷县。而仓山区的确有一个南台岛，曾属于此地。不知与二人丧命的南台桥有何关联。
籍贯：河南
“灶王爷姓张，每年吃一碗面汤。”听到这首童谣，很多人都关心“灶王爷怎么过得这么惨？”但他要大家注意的是：“我和玉皇大帝是一家人！”
灶神大概是民间最卑微的神祇之一了，他的画像就贴在灶旁，灶里一年到头都是烟雾缭绕、火光冲天。只有腊月二十三这天才能吃上一些贡菜，因为这一天是他上天给玉皇大帝提建议的日子。因此灶神年画上的对联从来没变过：对天说好话，保天下平安。
灶神最有辨识度的原型是一个叫张单的商人。他与不育的妻子离婚，另娶了一个美丽的女人。后来，他失去了所有的家产，沦为街头乞丐。有一天，他得到了一碗面汤，突然发现给他汤的人是他的前妻！张单羞愤交加，端着碗走进灶台，阴差阳错地成了灶神。
这个故事没有说明他的出身，但在河南等地，有石匠张奎打灶得手的说法，称他为灶神。在百度上搜索“灶神故里”，答案是“中原”。狭义的中原也指河南。
河南历来是“民以食为天”的地方，历朝历代都是天下的粮仓。所以就直接认灶神为河南的“老乡”吧，相信没人会反对。
编辑=李朝文=晓彤
插图=Wood Cho Sang-ki
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