祠堂制度的历史可以追溯到西周，最初祠堂是专供皇帝设立的，文人无权修建。秦汉至北宋，只有王公贵族或文人官员才有权修建祠堂。但后来北方战乱，中原人民大举南迁，家族祠堂开始在南方兴起。南宋时期，朱熹提出家族祠堂制度的构想，将祠堂带入民间。嘉靖二十三年（1536年），嘉靖皇帝批准礼部尚书夏衍的建议，放宽了民间祭祖的规定，使祠堂文化合法化，进一步繁荣发展。
如今，祠堂文化主要盛行于南方地区，尤其是广东一带。无论是客家、潮汕、粤语地区，每个姓氏、每个村落都有自己的祠堂。广东被认为是传统习俗保存最完好的地方之一。每逢传统节日，都要到祠堂祭拜祖先，登基、婚丧、科举等重大喜事，也要到祠堂祭拜。在广东，尊祖是高于一切的信仰。
祠堂文化的历史可追溯至1800多年前，广州的秉政祠是最早的祠堂，建于汉灵帝年间，为纪念秦末名将张武、张迈父子而建。其他祠堂，如韩文公祠、嫘祖祠等，也有一千多年的历史。即使到了现代，祠堂文化在广东依然兴盛，传统礼俗得以传承。
广东人珍视祠堂文化，体现在烈士陵园的修建上，这是对祖先最好的纪念。在广东，无论是广州这样的大城市，还是南澳这样的小县城，都有很多烈士陵园和抗战纪念馆。烈士墓、纪念碑、纪念馆等都见证着广东人的忠诚和贡献。
广东人的骄傲还体现在抗战等历史事件上。他们在抗战中表现出色，但由于性格低调内敛，不擅张扬。因此烈士陵园的修建，成为对先辈的无声纪念。广东人的贡献在中国近代史上是不可磨灭的，烈士陵园就是这种贡献最好的见证。
无论过去，还是将来，广东各地的烈士陵园都会永远存在，纪念广东人民的英勇和牺牲，这是广东人民千年的骄傲，也是中国历史的一部分。
