1974年，北京东方红石油化工厂为寻找合适的深层埋藏油罐的地方，选择了丰台区宝台村两处高大的土坡。石化厂邀请北京市地质调查所进行钻探勘察，发现土坡深处的土层中，有大量木炭、白灰泥和古钱币！他们立即给当时的北京市文物管理处打电话。接到电话后，文物管理处工作人员迅速赶到现场勘察，初步判定这是一座大型木棺墓。后来进一步发现，这里分为东、西两个墓室。
在北京市委、国家文物局的直接领导下，大葆台汉墓发掘组成立，1974年8月19日正式开始对东侧一号墓进行发掘，1975年又对其西侧26米处的二号墓进行发掘。据考古研究，一号墓为西汉广阳王刘建墓，二号墓为其皇后墓。该墓虽早年遭盗，但出土陶器、铜器、铁器、玉器、玛瑙器、漆器、丝织品等400余件。特别是在一号墓的发掘中，首次出土了“黄肠提畴”实物，使大葆台汉墓名声大噪。
三十多年过去了，大葆台周边已焕然一新。乘坐692路公交车，在终点站“世界公园公交总站”下车，沿着安静的凤宝路往回走三四分钟，便会看到路南侧一扇朱红色的仿古大门。左侧立着一根红色的柱子，上面从上到下用古字写着12个大字：“北京大葆台西汉墓博物馆”。博物馆占地面积1.8万平方米，主要展示地宫原址和出土文物。现在，让我们一起走进展厅，穿越两千年时光，追寻遥远的汉朝！
馆之镇馆之宝：西汉广阳王刘建墓
大葆台西汉墓博物馆的“镇馆之宝”无疑是其一号墓（地宫），这是西汉广阳王刘建之墓。
地宫坐北朝南，规模宏大，呈“凸”字形，为竖穴土坑墓，南北长23.2米，东西宽18米，距地面4.7米。墓室面积417.6平方米，比清乾隆皇帝的陵墓（300平方米）还要大！地宫采用“帝王之制”，是西汉帝王采用的最高级别的葬制，史称“子贡、边方、皇长体丑”。
从最外面的皇长题畴往里走是前室，也叫“便室”，象征着皇帝生前居住、游玩的地方。前面是一张宽大的黑漆朱砂榻——当时没有椅子、沙发，贵胄们就坐在榻上。便室北面是后室，里面安放着墓主人的棺椁（“国”字读“国”）。棺椁是用来盛放墓主人遗体的，棺椁是保护棺椁的盖状空间。先秦时期，通常是在地面上挖一个坑，铺上地面，在坑内砌上四壁、顶板，这就是最早的棺椁。后来随着墓室空间的扩大，棺椁逐渐变成了保护棺椁的盖。古人常用楸木为皇帝制作棺材，因此后来皇帝的棺材被称为“楸宫”。
墓道内随葬3辆木制单轴车、11匹马，应为墓主人生前使用过的真正车马。按汉宫礼制，这种车被称为“赤斑绿盖车”。墓室上下用木炭、白灰泥封堵——白灰泥能隔绝空气，木炭能防潮。
当时，人们花了相当长一段时间才确定了地宫主人的身份。首先，人们注意到了墓葬中的棺材形状：三层棺椁、两层外棺，共五层，这正是西汉诸侯的葬制。但为什么诸侯能用棺椁、马桶、黄肠的“天子制”呢？《汉书》记载，当时诸侯“与京师同宫同官”，显然是说诸侯也能享受天子的葬制。
墓中出土的一件漆器上刻有“二十四年五月丙辰成”等字样。西汉燕王共有十二位，在位时间超过二十四年的只有四位：燕康王刘嘉，在位二十六年；燕王刘定国，在位二十四年；燕王刘旦，在位三十八年；广阳王刘建，在位二十九年。显然，墓主人只能是他们四人中的一位。地宫中出土了许多五铢钱，据史料记载，这种钱最早铸造于西汉武帝元狩五年（公元前118年）。刘嘉死于公元前151年，刘定国死于公元前127年，当时没有五铢钱，所以他们不可能是墓主人。刘旦的墓地醴陵，在今天的石景山区，他不可能葬在大葆台。排除以上三人，墓主人的身份就揭晓了：广阳王刘建。他是汉武帝的孙子，在位时间公元前73年至公元前45年。这样算来，大葆台汉墓已有2000多年的历史了，实在是弥足珍贵！
我国发现首例“黄肠题丑”实物
一号墓宫中最珍贵的发现，莫过于“黄肠题畴”。发掘时，考古人员顺着古墓顶部向下清理，越往下，木条越多，大多向外翘起。这些木条非常规整笔直，表面磨光，比较光滑。进一步发掘后，人们看到墓室四周环绕着层层木条，两端朝内，形似木墙，南面中间有一扇门。这到底是什么东西？余杰先生结合文献中的记载，提出这应该就是“黄肠题畴”。
据《汉书·霍光传》记载，老臣霍光死后，汉宣帝赐给他“棺木一具，盥洗具一具，黄肠提畴一具，杉木外棺十五椁”。唐代学者颜师古在评论这段文字时，引用了汉末魏初学者苏琳的解释：“柏木黄心堆于棺外，故名黄肠；木皆向内，故名提畴。”刘肇对“提畴”二字也有注释：“提，头也。辔，头向内，故实。”由此可知，“黄肠”重在材质和颜色，即柏木黄心；“提畴”重在木材的形态和结构，即木材的两端向内排列。一起解释一下，“黄肠题畴”是用黄心柏木以向心方式堆砌而成的厚木墙。这种葬制起源于何时尚有争议，但兴盛于西汉是公认的事实。
大葆台汉墓“黄肠梯畴”为国内首次出土，填补了汉代墓葬制度研究的一项空白，是考古的重大发现。它由14000余块10厘米×10厘米×90厘米的柏木片拼成，约合122立方米木材，相当于一片森林！用柏木砌成的木墙高3米，厚0.9米，长42米多。在排列方式上，南北两端为南北纵工，东西两侧为东西横工。在四角交界处，南北墙的黄肠梯畴两端直接靠在东西墙的黄肠梯畴上。这样，从内部看，四面墙都是木头，也就是梯畴。
但“黄肠提祕”的加工难度很大，耗费大量的人力和财力，而且柏木与坚硬的石料相比，无法做到长生不老、不朽不朽。因此，这种葬制在东汉以后逐渐衰落。河北定县发现的东汉中山建王刘琰墓，已用石料代替提祕。“黄肠提祕”最终消失在历史的长河中，直到两千年后才被重新发现……
鎏金青铜兽面门环
大葆台一号墓黄肠题畴木壁南侧有一扇门，门宽3.6米，高3米，门上装饰着一个鎏金铜兽面门环，高24.5厘米。所谓“门环”，其实就是门上的装饰把手，为何要做成凶兽的形状呢？大概是为了避邪。据学者考证，这种门环是从青铜器上的兽面环耳演变而来的。
既然介绍这个门环，就不得不说说青铜。青铜是红铜与锡或铅的合金，也是金属铸造史上最早的合金，具有熔点低、硬度高、可塑性强、耐磨、耐腐蚀、色泽鲜艳等特点，适用于铸造各种器皿。中国使用青铜的历史悠久，1975年在甘肃东乡林家马家窑文化遗址出土了一把铜刀（距今约3000年），这是我国发现的最早的青铜器。夏商春秋战国早期，青铜器更是繁盛，多用于铸造礼器、兵器，代表了当时最先进的金属冶炼铸造技术。我们熟悉的司母戊大方鼎（现藏中国国家博物馆）就是商代铸造的青铜器。
到了战国末期、秦汉时期，青铜器已逐渐被铁器所代替，青铜器数量减少，但工艺水平却没有退步。大葆台西汉墓的鎏金铜兽面门环，不仅采用了青铜材料，而且器物上还有鎏金处理。所谓“鎏金”，就是将金与汞混合制成汞漆，涂在铜器表面，然后加热使汞蒸发，使金附着在器物表面，不脱落。鎏金技术在春秋战国时期就已出现，后来又有“敷金”、“敷黄”、“火鎏金”等不同名称。经过鎏金处理的铜兽面门环造型威猛粗犷，鎏金光灿灿。这是一件制作精良的艺术品，在古墓出土文物中格外引人注目。
鎚字鐵鋼
西汉时期，青铜器日渐衰落，铁器得到大力发展。大葆台汉墓出土了大量的铁器，其中最具代表性的是一号墓的“禹”字铁斧。
乍一看，这把斧子并没有什么新意。斧柄为木质，历经2000多年，早已腐朽殆尽，只剩下斧身。斧身呈梯形，侧面略有弧度，并有铸造痕迹，表明这是铸铁制品。但仔细观察，会发现斧头一侧有一个凸起的“禹”字——这是渔阳铁官作坊的标记。渔阳县古城位于今北京密云县西南。学术界认为，这次发现是西汉“盐铁官作”政策的重要证据。
西汉初年，统治者对盐铁业采取自由经营政策。汉武帝时期，为了增加政府财政收入，打击工商业，实行“盐铁官营”政策，国家垄断盐铁经营权，并设立行政机构进行具体管理：中央在大司农之下，设立盐铁司，管理全国盐铁业务；在地方县县，则设立盐官或铁官，管理盐铁的生产和销售。在铁器方面，政府直接组织开采、冶炼、铸造和销售，控制生产和流通的全过程。渔阳县的铁官作坊就是在那时建立的。大葆台出土的“禹”字铁斧，就是那个时代的产物。换个角度想，斧身上的“禹”字，代表着产地。那是不是也意味着，两千多年前的古代祖先就已经有了“产品标识”的意识呢？
双面透雕玉舞者摆件
玉是一种矿物，分硬玉和软玉，质地细腻有光泽，可制作饰品或雕刻材料。中国有悠久的玉文化历史，在北方的红山文化遗址（距今约6000-5000年）发现了大量动物形玉器和圆形玉器，造型精美，形式生动。在南方的良渚文化遗址（距今约5250-4150年）也发现了许多玉琮、玉璧、玉钺等，造型严谨，对称均衡。周代重玉之风盛行，玉器多用于祭祀，只有青铜才用于宴席。儒家思想兴起后，提倡“君子比德于玉”、“君子不无理离玉”的观念，玉被赋予崇高的道德内涵。汉代许慎在《说文解字》中提出玉有仁、义、智、勇、净五德，这一说法对后世影响深远。
玉葬是中国古代丧葬制度的重要组成部分。为什么要在墓中埋玉呢？最重要的原因是古人认为玉质致密、温热，可以保证尸体不腐烂。另外，玉葬还可以炫耀财富，显示墓主人的高贵地位。1968年，河北省满城县出土了西汉中山景王刘胜墓中的金缕玉衣，由2498块玉器组成，用了约1100克金缕。这一发现在国内外引起了轰动。
两人都是西汉皇子，刘胜死后还能穿金缕玉衣，刘健呢？大葆台汉墓出土了金缕玉衣吗？可惜的是，由于墓葬被盗较早，考古人员只发现了一些玉衣残片和一个镶玉的龙头枕。但这些发现足以确定墓主人下葬时身着玉衣。
虽然没有找到完整的玉衣，但大葆台出土了大量玉器，多少弥补了一些遗憾。图中的文物是一件双面黑玉舞者饰物，简称“玉舞者”，出土于2号墓。为黑玉材质，扁长方形，高5.5厘米，上端收角圆润。两侧以透雕线条描绘舞动人物，身着长裙，弯腰摆袖，可谓灵动逼真。玉舞者上下两端各有一小孔，方便佩戴和悬挂，为装饰性玉器。
透雕螭虎玉吊坠
中国古代虽然有很多玉器，但人们经常佩戴的只有玉佩。《周礼·玉饰》云：“古之君子必佩玉……凡服必佩玉，丧服则不佩玉……”显然，玉佩已上升到礼仪的层次。战国、秦汉时期的玉佩，制作精良华丽，彰显着佩戴者的尊贵威严。
这件透雕螭虎纹玉佩出土于大葆台二号墓室东北侧，材质为白玉，圆形，直径7.1厘米。玉佩采用透雕手法，上部镂空成樱花状，中间雕有一只盘绕的螭虎。所谓“螭虎”，是螭和虎的组合，身形像老虎。老虎大家都很熟悉，那螭是什么呢？《说文解字》云：“螭，形似龙，而色为黄色，北方谓之地罗。虫音合，无角之螭。”说简单点，就是一条无角的龙。螭为阴，代表地；虎为阳，代表天，二者合为螭虎，取天地合一、阴阳相通之意，象征皇权与吉祥。
在中国古代，螭虎多见于玉印、玉璧上，秦汉时期最为盛行。玉佩上的螭虎以阴线雕饰，以示其身形，两面雕饰，形象古朴生动。玉佩边缘雕饰两圈弦纹，中间饰双弧纹，可见雕刻技艺之精细。
鎏金玉龙头枕
现在我们都知道睡觉的时候是需要用枕头的，不然会很不舒服。这是为什么呢？科学家告诉我们，人的颈椎有一个凸起的弯曲度，这叫生理性前凸。用枕头睡觉，可使颈椎保持正常的生理曲度，处于放松休息的状态。原始人虽然不懂现代科学，但是他们从实践中已经总结出了一种舒适的睡眠姿势，用石头或者草捆垫高头部——这也是枕头的原始形态。到了战国时期，枕头的制作已经相当成熟。1957年，河南信阳长台关战国楚墓中出土了一张保存完好的漆木床，上面放着竹制枕头。
大葆台汉墓出土一件鎏金玉龙头枕，枕体主体为木质，两端饰有龙头，水晶眼，配以绿玉牙、舌头和龙角。两头龙头蹲伏，伸舌，造型尤为生动。此龙头枕规格较高，是与金缕玉衣配合使用的陪葬品。不过其高度达到20.5厘米，似乎只能作为陪葬品使用，象征着墓主人尊贵的身份；刘健生前若以此枕为枕睡觉，必定落枕！
红玛瑙饰品
玛瑙是一种矿物，主要成分是二氧化硅，颜色多样，多呈层状或环状，一般呈半透明或不透明状，质地坚硬耐磨，可作为珍贵的装饰品。中国人对玛瑙很感兴趣，在汉代以前的古书中，玛瑙常被称为“邛玉”或“赤玉”。南京北阴阳营遗址曾出土玛瑙杯和玛瑙珠，甘肃永靖大河庄齐家文化遗址（公元前2000-1900年）、山东莒南大典春秋墓、南京香山山东晋墓等地也发现玛瑙珠。
丝质玛瑙是多种颜色以丝带形式交织在一起的一种玛瑙，因交织的彩带细如油丝，故称丝质玛瑙。有的红白相间，有的青白相间，有的黑白相间，有的宽如丝带，有的细如丝绸，十分美丽。图中所示的丝质玛瑙饰物，出土于1号墓后室北侧内棺底板中。玛瑙近似长方形，长6厘米，底面微微凸起，表面极其光滑平整。左侧有一朵花状的鸡血红色，美丽华丽，为整块玛瑙增添了不少色彩。
大葆台到底有多少精美的出土文物？又有多少神秘的传说？篇幅所限，今天就介绍到这里。有时间的话，可以免费参观古墓、博物馆。在古老的地宫中，拨开两千年历史的迷雾，一定会有不一样的感受。
