哎呦喂, 前几天翻弄手机时, 瞅见一个帖子火起来了, 讲的是济宁有着一座寺庙叫“兴隆寺”, 灵验得很, 号称称为“鲁西第一佛刹”, 并且还是免费！其底下评论的区域叫那个热闹, 有人讲是去许了一回愿, 后来工作就给解决掉；另外有人说, 哪有什么灵不灵, 仅仅是图个清净罢了, 进去走上一趟, 心里那团杂乱如麻仿佛自觉着就拆解开来。最令我留意上心的, 是在此帖子里提及了那么一嘴儿: “好多人冲着‘鲁西南第一佛刹’这几个字前来, 也有些人就只为追求那一清净, 顺便把藏置于心里的事儿搁置放一放。”。就这么简简单单的一句话, 却戳到心窝子里去了。身为一个在山东这片地界上奔波闯荡了半辈子的老男人, 我应该讲, 咱说的这个地方, 是有那么一点儿特别的意味的, 然而, 它所蕴含的那种“灵”气, 大概跟咱心里所想象的, 真的是有着不小的差异的。
为啥要这么讲? 咱先来探讨探讨这“鲁西第一佛刹”的称谓。鲁西这片地域, 文化与武力兼备, 曲阜那里的孔圣人乃是文化脉络的源头, 梁山的好汉事迹广为人知。在这块区域内, 竟敢号称“第一佛刹”, 究竟得拥有多足的底气? 我查看了一下相关资料, 不得了, 这基础着实雄厚。兴隆寺, 很早之前称作“普乐寺”, 那是在隋朝仁寿二年, 也就是公元602年, 隋文帝杨坚下令在全国五十三州建造的！五十三份中的一份, 这意味着什么? 那可是国家级的重点项目, 专门用以供奉佛舍利的。这起点，就不是一般乡村小庙能比的。
因而呀, 当你迈入这一片区域, 不管你是否信奉佛教, 那般充满历史感的氛围便扑面而来了。它并非是那种金光璀璨到晃人眼睛的“新”, 而是一种历经岁月打磨得极为光滑的“旧”。恰似咱们家中继承了好多代的老榆木桌子, 木头的纹理之中都渗透着故事。帖子里所讲的颇为正确: “许多古老寺庙的美观并非在于奢华, 而是在于那种由香火与脚步磨砺出来的沉稳劲。”你瞧瞧那寺庙里的兴隆塔, 那着实是个极其珍贵的物件儿。其下面的七层, 显得粗大且敦实, 而上面的六层, 却忽然收细, 它看上去像个葫芦, 又似一个大人托着个小孩儿, 建筑学家把它称作“塔上塔”、“母子塔”, 在咱们中国的古塔之中, 它都是个稀罕的事物。当年, 梁思成、林徽因这两位先生, 都特地跑来进行考察。你站在塔底下, 抬头去看, 历经风吹雨打一千四百多年, 那砖石的缝隙间都透着倔强, 什么话都不用讲, 你自己讲话的声音就会不自觉地放低。
提及至此, 就要讲到那件在全国引发轰动的重大事件, 也就是2008年的兴隆塔地宫考古。这可是异常惊人的, 竟然发掘出了佛顶骨真身舍利。另外还有鎏金银棺、舍利金瓶, 这些可都是属于国宝级别的物品。那佛顶骨舍利究竟是什么? 它乃是释迦牟尼佛祖的头顶骨, 是在佛教领域当中最为至高无上的神圣物品。仅仅基于这一点而言, 你声称它是 “鲁西第一佛刹”, 甚至在江北佛教界所占据的地位, 那是实实在在的, 有着真实确凿的证据作为支撑！这绝不是自己给自己封的名头, 而是经由老祖宗以及出土文物来验证认定其真实身份的。
如今咱们所见到称之为“大兴隆寺”抑或是“兴隆文化园”的地方，乃是基于古寺, 于2010年前后进行重新规划而建造起来的一片规模较大的景区。其格局颇为宏大, 划分成了三块区域: 西区作为核心地带, 灵光宝殿以及复建的兴隆寺古建筑群均坐落于此, 是用于礼佛并使人内心宁静的所在；东区致力于打造体验项目, 设有大型实景演出《菩提·东行》, 讲述的是佛舍利如何流传至兖州的故事；南区与湿地相连接, 打造的是禅修休闲的区域。这路径, 恰似咱山东人请客摆席那般, 既有诸如佛祖舍利、千年古塔之类的硬菜, 又有像文化演出这样的爽口凉菜, 最终还要端上一道如湿地禅修的汤品, 布置得清清楚楚, 使你经历这一回, 既能饱览眼福, 又可让心境平和受益。
哼, 行, 背景交代完毕, 咱现在得谈谈最实际的情况了: 究竟咋去出行? 到达之后又该咋去游玩儿? 帖子里给出的提醒确实挺实在的, 然而咱要进行一些更像老司机那样的补充说明。选择乘坐高铁前往的话, 车票务必要看清到底写的是“济宁”还是“曲阜东”。要是主要目的是冲着兴隆寺去的, 那么买到济宁站的车票也许会更方便一些。但要是从曲阜东下车, 那可就能连着游玩儿！等逛完“三孔”, 要么一脚油门直接开车, 要么搭乘一辆车就朝着兖州兴隆寺进发了, 这样一条“儒释道”文化线路自然而然就串联起来了, 多带劲儿！要是选择自驾那就更畅快, 从G3京台高速兖州出口下来没多远就是那儿, 停车场挺大的, 不过节假日期间。听从劝告, 要么趁早去做, 要么挑选一个工作日前往, 不然仅仅是寻找停车位这件事, 就能够让你磨炼出脾气来。
进去之后, 咱可得讲讲那规矩。帖子提到“免费”, 这一点得给你详细捋清楚才好: 观赏古塔, 游览西区主要的寺院殿堂, 确实是免费的。这可是大功大德, 能让老百姓都去亲近千年文化, 实在值得点赞。然而, 要是想去看位于东区的《菩提·东行》实景演出 , 或者进入体验楼去感受一下“声光电”形式的佛教文化, 那可是要单独购票的, 一般是那种景区套票才行。所以呢, 要是你纯粹是想感受古寺的氛围, 去拜一拜, 让自己的心静一静, 那可以不花一分钱；要是你想把所有项目都看全了, 那就得预算个百八十块钱的门票费用了。心里有个数，就不会觉得“上当”了。
于寺之中, 依我之经历, 应先将手机置于兜内。切勿急于拍照, 特别是殿内, 若不准拍摄则坚决不拍。我们需学着以眼观, 以鼻嗅（那缕淡淡的檀香味）, 用脚底感知青砖石之凉意。自山门而入, 经天王殿、大雄宝殿……一层一层朝里行进, 建筑之布局、古树之姿态、碑刻上之文字, 皆放缓速度去瞧。你会发觉, 那些匾额、对联上的字, 诸如“戒、定、慧”、“慈悲喜舍”, 并非随意悬挂。它们仿若无声之师, 向你提示着某些内容。也许帖子所讲的就是这般: “古老寺庙的‘灵验’, 大多情况下并非是上天降临的奇怪之事, 而是它能让人们使自身行为变得规范, 脚步迈得更轻缓些, voice说得更些稍微小声点, 内心的愿望也就不再那般杂乱无章了。”当你在许下心愿之际, 若是心里还时刻挂念着朋友圈能收获几个点赞, 那么即便世上有再多的仙神, 也都对你起不了任何帮助作用。
上香这件事情, 要是内心真诚那么就会灵验。寺庙里面一般都存在指定的地方, 平常情况下倡导三支清香就足够了, 所代表的是“戒、定、慧”自身, 又或者表示敬佛、敬法、敬僧。千万别觉得香越粗、或者越高、还有香越多就更加灵验, 难道这样不就像是和佛祖进行贿赂了吗? 我们山东人实在, 不流行这样做。看到功德箱, 请依自己能力去做, 一块钱不嫌少, 这是一份心意。碰到特别热情地向你推销“高价香”、“开光法宝”、“一条龙祈福套餐” 的, 礼貌性地笑笑, 摇着头走开就可以了。真正清净的地方, 不应该有这么浓重的买卖气息。
逛着逛着肚子饿了那该怎么办呢? 千万别在景区门口那些看起来花里胡哨的所谓“旅游饭店”一直僵持。赶快出来, 朝着兖州城里面或者周边的村镇去寻觅, 那些本地人光顾得多的家常菜饭馆, 推开门走进去, 肯定不会出错。点一份兖州烩面, 再来一盘兖州熏豆腐, 或者要上一份小炖菜, 价钱实惠, 口味正宗。在吃饭的这段时间, 跟老板闲聊几句, 说不定还能够听到一些关于寺庙的古老传说, 可比导游讲解的内容有意思多了。
要是你有着较为充裕的时间, 那么我提议你在那周边住上一晚。可甭去期望能住上多么奢华的酒店, 只需寻觅一家干净的民宿亦或是经济酒店就行。傍晚时分, 游客差不多都散去了, 这时你再漫步到寺庙外头, 瞧瞧夕阳给古塔镶嵌的金边, 听听风拂过檐角铜铃所发出的声响, 那种感觉, 和白天人挨人时全然不同。你会切实体会到什么才叫做“古寺的夜晚”。当然了, 在选择住宿时别仅仅依据网上图片被吹嘘得神乎其神就做决定, 要多去翻翻差评, 瞅瞅诸如“隔音”、“热水”、“卫生”这些实际情况的评价。
终于到了最后, 咱们再次回过头去仔细琢磨“灵验”这俩字。你说说看, 仅仅是去了一回, 工作方面的难题就真的能够迎刃而解吗? 那可不一定。然而你会发觉, 当你伫立在那座历经了隋、唐、宋、明、清, 一直到如今, 见证过无数人来了又离开、许下心愿又归还心愿的塔眼前时, 你自身那点儿烦恼, 仿佛被历史的长河轻轻一冲, 就变得没有那么具有波澜壮阔之感了。那份所谓的“稳当劲儿”, 会经由你的脚底板, 悄然传递到你的内心之中。你所许下的心愿, 不再是急切地渴求一个结果, 而是愈发像是给自己确立一个认真地去生活的念头。
此行, 倘若你不去瞅那些不收费的项目, 钱兴许并未花掉许多, 然而心, 的确是被那历经千年的风和那香火, 给熨帖得缓和了一点儿。这能不能算作另外一种“灵验”? 我觉着是算的。这可比啥都来得值当。故而, 要是你心里头存有某些事情, 有点烦躁不安, 欲前往某个地方寻得宁静, 兴隆寺, 是值得你跑上一遭的。但可别忘了呵, 在去之前, 要把你那颗急切寻求答案的心, 略微搁置一下。
