公元前372年左右到公元前289年之间，有个叫孟子的人，他的名是轲，关于他字子舆有待考证，也有说法称他字子车或者子居，他是战国时期邹国人，是鲁国庆父的后代，是中国古代有名的思想家、教育家，是战国时期儒家的代表人物，他继承并且发扬了孔子的思想，他将“浩然之气”看作是人能做到大义凛然、在压力以及诱惑之下都不变心的内在依据，他和他的门人写了《孟子》这本书，他成为了仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响既全面又巨大。孟轲被赋予“亚圣”称谓，跟孔丘一同被称作是“孔孟”。孟轲有着像“反身而诚，乐莫大焉”、“仁者以其所爱及其所不爱”这类言辞等。
人物生平
在中国历史当中，孟母受到了普遍的尊崇，后来的人把她，与那有着“精忠报国”之举岳飞的母亲岳母、处在三国时期徐庶的母亲徐母，一起列为母亲的典范情况，统称其叫做中国“贤良三母”，并且孟母在这其中位居首位。
据《孟子世家族谱·世谱》记载，亚圣祖系出自鲁桓公允，允生庄公同，同有弟三，长庆父为孟孙氏，庆父四传庄子速，速七传激，激字公宜，激娶仉氏，仉氏乃魏公子启之女，在周烈王四年四月二日己酉生下轲，轲字子车，又字子舆。这儿提到的“魏公子”指的是魏国公子仉启，然而关于仉启，史籍没有相关考证。
生了孟子的男子，是个没什么名声，不为人所知晓的角色，各种史籍当中都没有关于他事情的记载，一直到明代那本叫《阙里志》里才出现这样的内容：孟子在三岁的时候，他的父亲去世了。
孟父是否在孟子三岁时就去世了，在《韩诗外传》以及《列女传》当中都不存在如此说法 ，所以 ，有部分学者觉得“孟父实际上并非早早离世 ，他三次搬迁住所以及剪断布帛之事或许当是父亲外出游历 ，由慈母代替严父进行教导罢了”。《风俗通义》 、郑樵所著的《通志·氏族略》都记载有：孟母是仉（zhǎng ，读音同掌）氏 ，也就是鲁国大夫党氏的家族 ，往后成为仉氏。张澍所著的《姓氏寻源》讲：“仉 ，就是掌这个字。”明代陈镐所著的《阙里志》称：“孟子的父亲名叫激 ，字公宜 ，娶了仉氏。”而《重纂三迁志》却讲：“元朝张髯撰写的孟母墓碑写道：‘旧碑题写孟母为李氏。’ ”。‘旧碑就是孙弼所撰写的《邹国公坟庙碑》，王志将其改称为《谒祠记》的那个。碑文中写到：‘公很早就失去了他的父亲，母亲李氏凭借贤良品德而著称。’说得有根有据，这块碑就立在墓地旁边，好像不是凭空编造的，只是后来的人把李字打磨掉改为仉字罢了。《阙里志》记载：‘这块碑文中关于李氏的记载很明确，如今的学者大多依从仉氏。’。
“党”、“仉”、“掌”，读音相近且相互连通。所说的“磨李改仉耳”，似乎有可能是磨“掌”改为“李”了。孟母大概就是鲁国大夫党氏的女儿，而不是晋国人呐。
主要成就
孟母教子图
春秋战国时期，孟子的母亲，以教育孟子而闻名，其影响极为深远，在西汉时期，韩婴所著的《韩诗外传》这本书里面，运用有关孟母的故事，来用以解释诗义，在刘向的《列女传》之中，才首次呈现出“孟母”这个专门的名词。东汉时期的女史学家班昭，曾经创作了《孟母颂》，西晋时期的女文学家左芬，同样也创作了《孟母赞》。到了南宋的时候，《三字经》这样一本启蒙课本，所引用证实的第一个过往事例就是“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”，这是一本在封建社会后期广泛流传的启蒙读物，虽然经历了明、清学者逐步修订补全，而孟母三迁、断机教子的那类故事始终排在篇头。山东监察御使钟化民在《祭孟母文》中赞扬说，子之圣等同于母之圣，人生教子有着志在获得高官显爵的想法，夫人教子却志在培养出孔子那样的人物，从古至今，这样的人只有一个。后来随着孟母故事广泛传播，封建统治者极力把她塑造成符合自身需求的偶像，封建皇帝屡屡对她加以封谥，一直到乾隆二年，也就是1737年，晋封孟母为“邴国端范宣献夫人”。
个人生活
出生于前372年的孟子，逝世于前289年，他名为轲，字子舆，不过这字有另外说法，有人认为是子车，车这字在古文中读音是居，他是战国时期邹国人，是中国古代极为著名的思想家，还是教育家，在战国时期属于儒家代表人物，其有《孟子》这一本书，他继承了孔子思想，并且还将其发扬，成为了仅次于孔子的一代儒家宗师，有着亚圣的称谓，与孔子合称为孔孟。
《天中记·卷三十九》记载这样一件事：“孟子出生那时，他的母亲梦到有神仙乘着云朵从泰山过来，打算停留在峄地，母亲长时间专注地看，忽然一片云朵落下而后醒来。当时街巷里的人都看到有五色的云朵覆盖在孟氏居住的地方。”（这件事在《涌幢小品·卷十六》中也能见到）3。
轶事典故
孟母三迁
孟母三迁
孟家原处于马鞍山下的那个山村，山麓那里坟莹到处都是，村中儿童在追逐嬉戏着，此时不时会看到丧葬的那般情形，并且还会三五成群地去模仿大人们的礼仪，去扮演丧葬的整个过程，孟母看到这些在眼里，痛在心里，但是又没办法老是把一个活泼好动的孩子关在家里，那唯一的办法便是变更居住环境。费了一番周折，孟家母子从凫村搬到了十里开外的庙户营村，这儿是有着“日中为市”之状的交易集市，在每逢一、三、五、七这些单日时，四面八方的百姓们，手提肩挑着自身的土产来到集市做交易，进行讨价还价，场面喧嚣且热闹，这样的场景对孩子而言是颇具吸引力的，在耳濡目染之下，孟子以及其他一些孩子也学成了锱铢必较的样子。孟母内心忐忑不定，住了半年后又再度迁居。孟母不想儿子成为毫无名气之人，又瞧不上儿子沾染唯利是图市侩习气，她必定要挑个适合儿子成长的环境，她第三次把家搬到了邹城学宫邻近处，房子虽狭隘得很，可孟母带着儿子依旧安安心心地住了下来。学宫周边时常会有读书人来来往往，其具有那种高雅的气韵，有着从容的风范，展现出优雅的举止以及循规蹈矩的礼仪行为，都给周边的居民带来了不少潜移默化的影响，特别是那些刚刚开始了解人事的孩子们，经常会群集在大树的底下，去演练学宫中揖让进退的礼仪，做得有模有样，呈现出一片庄严肃穆的景象，这使得远远察看的孟母在内心深处大为高兴，“这才是孩子们最佳的居住环境！”她由衷地发出了感叹。
