孟氏家族尊为“圣母”的我国古代著名思想家、教育家孟子母仉氏，其读音为zhǎng音掌，在孟子故里亚圣庙即孟庙内，有为其而树立幢写着“母教一人”四个大字石碑，孟母仉氏以母教有方显赫于世。
孟子得以成为大儒、亚圣，这和他受到母亲良好的启蒙教育以及立身教育有着颇深的渊源。孟母教育孩子的圣绩 ，千年以来传为人人皆知的历史佳话。我国过去蒙学课本《三字经》存有《三迁择邻》、《断机教子》的记载 ；西汉刘向撰写《列女传》等典籍 ，对《孟子休妻》、《孟母去齐》等地都有颇为详细的记载。这些历史佳话 ，之所以能够长时间流传且不停不衰 ，启发着数十代人的心灵 ，被历代人所喜爱。这并非只是缘由于孟子往后成为了历史文化方面的名人，更为关键重要的是，孟母教授子女的圣明功绩鲜活并且生动地！展现出了母爱与教化两者的统一。在众人心里，孟母当之无愧是启示开导以及立身培育方面的楷模。被孟氏家族尊崇为“圣母”的仉氏，与三国时代的徐母、宋代的岳母，一同被誉为我国历史上的三位伟大母亲，而且位居首位。本篇将历经两千多年始终被人们传颂的历史美好故事，当作盂母的圣绩整理形成文章，向文学界以及史学界的专家还有广大读者请教。想让其符合大众读者的需求，所以行文偏向通俗、现代，期望不会遭遇给古人穿上西装这样的讥讽。
（一） 胎教篇
孟子的父亲名为激，其字是公宜 ，他乃是鲁公族孟孙子的后代 ，由于家道走向衰败 ，在年青的时候尽管读了不少书籍 ，然而却难以进入仕途。到了而立之年的时候 ，他跟随父亲流落到凫村 ，在一个富人家担任管账先生。孟激娶了名为仉氏的妻子 ，仉氏是凫村人 ，属于鲁国的名门闺秀。仉氏从小受到良好的教育 ，对于古圣先贤 ，没有什么是她不知道的。身为大家闺秀却嫁给了一个穷丈夫 ，家庭生活的重担便落到了她的肩上 ，艰辛的生活将她磨练成了一个生活的强者。
在公元前372年秋天的一个夜晚，那时秋高气爽，明月高悬在空中，月光如同融入水中一般，整个茫茫寰宇显得清澈又宁静。而身怀六甲的仉氏，把椅子搬到了庭院里面，要让胎儿接受圣洁的教育。这位有着颇有科学头脑的年轻女子，很快就要成为母亲了。她满腔热血都倾注在了胎儿身上，精心酝酿着向北到临沂河去观澜，向南登上峄山去揽圣的“胎教”计划，然后一步步地运筹并实施。
秋末时分，接连不断地降下了大雨。沂河必定将会是波涛汹涌，浪涛滔天，澎湃不已。雨刚刚停歇，她就不顾及路途满是泥泞，毅然决然地出发了。从凫村前往沂河，距离不足二十里的路程。仉氏在一早就踏上了路途，在这一路上，她认真细致地思索、推敲着孔子所说的有水就一定要观赏的道理：水是奔流不停歇的，是养育一切生灵的抚育之乳汁；水在流淌时必定会向下，穿透山岭，跨越山川，一直勇往直前；世间万物所接触的水，在洗涤之后必定会达到洁净的状态，这能让人们知晓人应当以立身处世作为重要的准则。既然有这样的水，又怎么能够不去观赏呢？有标点符号。
被称作仉氏的人行走了大概两个时辰，没多久就抵达了目的地。她登临到河堤之上，那里气势恢宏壮观，涛声仿若雷鸣一般，实在是让人内心感到心旷神怡。呈现在眼前的这般壮观景象，恰恰是培育孩子勇敢与无所畏惧最为生动形象的素材，她的脸上绽放出了带着丝丝甜蜜的微笑……
孟激由于被事情所纠缠，一直拖延到仉氏快要临产的时候，妻子进行多次催促，在这般情况之下，只好前去向主人告假日程。主人非常和善，借给孟激一辆能够乘坐观赏的马车，使其可以一路上陪伴其妻专程前往峄山游玩。
峄山，雄赳赳峙立在凫付东南三五十华里的那个地方。按照传说来讲，远古时期，女娲把石头炼制成丸，凭借神妙工法补天遗留下来的那些滚滚乱石，堆积起来后来演变成为峄山。它的一个个丸石接连不断，山峦一层又一层且翠绿一片，向来拥有“岱南第一景观”的美好赞誉。孔子曾经登上过峄山，并且在《诗经》里头称峄山是凤凰栖息的一块风水宝地。仉氏去游览峄山，是由于它具备高大、雄奇、险峻这些特点。山很高，这样能够培育出坚毅的攀登精神；地势险峻，那就能够培育出勇敢无畏的意志。他打算在这儿给肚子里的胎儿培育出朝着既定目标一直勇往直前的那种基因。
正当中午时分，来到了峄山脚下，随后三人随便吃了午餐，吃过饭后让车夫在客店休息。孟激扶着夫人，从子孙石那里开始登山，沿着山路一圈一圈地向上走，一共有八十多盘，大概有八里左右。在盘山的小路上，夫妻二人爬几步就要喘喘气；攀登一段路程，就要歇一歇。一会喘气一会停歇，十分艰难。孟激好几次提出要在半路上停住脚步，都遭到里仉氏的拒绝了。对着孟激是如此回应表达的：“今天登山这件事，是要给孩子做胎教用的，如果一碰到危险就害怕再往前不再动弹，今后我们的孩子什么时候能够成为有大作为的人呢？人总归是要有一种精神支撑的，要有一个追求的方向，要有一个努力奋斗的目标，这才是那种不可被战胜的力量啊！”。那对夫妻二人，最终登上了峄山的顶巅之处。那个时候，他们头顶着蓝天，且还手扶着白云。之后，他们俯身去览视邹鲁大地，于此过程中，内心深深而生出钦佩之情，是对孔夫子“登峄山而小鲁”那般博大胸怀的钦佩之情。
赶到客店时，天色已然黄昏，他们得连夜赶回凫村。孟激坐到车厢里，浑身如同散了架样子，一倒头就呼呼进入了梦乡。仉氏跟丈夫完全不一样，她怀孕九个多月，竟然登上了峄山之巅，这时心情格外激动。因为这表明即将出生的孩子会是个不惧艰难险阻的强者，这孩子仿若驾车的骏马，奋勇向前，正迈着步子朝前行进。仉氏终究怀胎九月多，攀爬、劳累了一整天，激动的心平静过后，便慢慢进入了梦境：天空晶莹，繁星闪耀。忽然间，瞧见一缕彩云，从泰山那边飘过来，缓缓地散开，展现出像龙飞凤舞、天仙下凡、鲲鹗展翅这样一幅幅不断变化着的画面。当中，在一片如同凤凰般的红色云朵所笼罩的方位中心之处，难道不正是凫村吗？“哇”地发出一声，一位圣贤诞生了。
甜睡的丈夫被婴儿的啼哭惊醒，美梦的妻子被婴儿的啼哭惊破。在车厢里降临的儿子很是可爱，夫妻得偿所愿，不时对宝宝亲吻亲密如此番一般亲切。赶夜路的马车摇摇晃晃，仿若摇篮。初为母亲的妻子急切地让初为人父的丈夫给儿子取名。孟激不假思索地说：“儿子在马车上出生，就叫孟轲、字子舆吧。”轲舆都从车字。仉氏微笑点头讲：“车既能载物，又能够乘人。咱夫妻期望儿子这辆车可以普度众生，把灾难深重的奴隶送往幸福的天堂！”。
（二） 三迁篇
三岁时，孟轲的父亲离世，此后母子二人相依为命，因家境贫寒，依靠母亲为人做针线活或者纺线织布来维持生计，他们家寄住在凫村东南方向，那里有两个形状如同马鞍子的小山头，被称作马鞍山，山角下是一片墓地，在这片墓地里，前来送葬的人忙忙碌碌，有的人在此挖坟掘土，有的人在此放声大哭，年幼的孟轲时常来此玩耍，有时模仿大人的模样，邀约小伙伴们来挖坑掩埋坟头，有时也像大人那般号哭取乐，甚至有时候还偷偷拿取人家的供品来吃。孟母瞧见了这所有状况，觉得孩子在这儿玩耍，不仅会对读书造成影响，并且还会使道德败坏，要是长久居住下去，对孩子的成长没有益处，便说道：“这可不是我用来让孩子居住的地方啊。”于是决然搬迁到庙户营居住。
庙户营，那可是一处极为繁华的集镇之地，有着来来往往的行商客贾，对人迎来送往，还有江湖术士，尽是瞒哄欺人的行径。小孟轲时常会到集市上去闲逛，他对商人的叫卖表现出了浓厚的兴趣，有时候还会学着他们的样子吵吵嚷嚷地喧闹。孟母察觉到，要是一直这样下去，孩子将会变成一个十足的市侩。
一家屠户是新居的东邻，有一天，邻居家把锅烧得滚沸，同时磨刀霍霍，好奇的孟轲跑回家询问母亲，邻居家在做什么，孟母告知他在准备杀猪，孟轲又问杀猪干什么，孟母笑了笑随口说杀猪给他吃，说完孟母便后悔了，心想邻居并非为了孩子杀猪，自己怎能哄骗，这岂不是教他说谎呢，为弥补这回失，孟母强忍家境困难，真到邻居家买了块猪肉，让孟轲过了瘾，美餐了一顿。
从此，孟轲常常到左隔壁家去跟着学习杀猪、宰杀羊，还帮着到街头集市上去叫卖，有时还顺便带些肉回来。孟母察觉到这个周边环境依旧对孩子的成长没有益处。于是又说道：“这不是我用来让孩子安居的地方啊。”下定决心再次迁移一处住所。
孟母第三次把家搬到了一个学营附近，这个学营的位置现如今处在邹城南门外那儿。后来人们称作“子思书院”的这座学营宫，那可是孔子的孙子门人为别人讲学的一处书院场地。在这个地方，聚集着数目不少的读书人，这些人不仅自身有着相当的学问。而同时明白为人处世的利害要领。孟轲自从搬迁到了此处之后，被从书院那边传出来的响声清脆悠长的读书声音给吸引住了。孟轲常常到书院里头，跟着那些读书人去学习。并且演练各种礼仪方面的动作，学习作揖、谦让、进退等相关礼仪动作。孟母挑选出了这样令自身觉得非常适宜孩子顺利成长的居住环境。心里感到特别高兴，然后就安定地居住了下来，并且说道：“真的是能够让我的孩子居住在这个地方了”。于是就长久居住在了此地。孟轲九岁开始上学之际，母亲为他制作了一身崭新的衣服，并且带领他前往田野之中挖掘回来一棵菜，用来包成饺子给他食用，“只”与“智”是谐音，吃过这种只菜饺子之后，上学读书便会更加聪慧一些。孟母的用心是何等的良苦呀！
（三） 断机篇
一开始，孟轲进入学校之后，先是学习诗歌、书籍、礼仪、驾车、射箭这些方面，最初时，对这些内容充满了浓厚的兴致，同时也付出了极大的努力。但是，随着时间一天天慢慢地推移，日子长时间过去了，孟轲就渐渐觉得有些厌烦了，这是由于他喜爱玩耍已然成为了一种习性，是以根本承受不了古时书院那种严厉约束，经常会和几个关系要好的同学躲避开学校去玩耍。后来，这件事情终于被孟母知晓了解了，孟母便在心里面暗自琢磨出了一种能够开导劝诫孟轲的法子。
有那么一天，孟轲在还没到放学时间的时候，就赶忙跑回了家中，当时孟母正稳稳地坐在织布机上进行织布，经过询问才清楚他又一次逃学了，孟母问：“你最近这段时间学习情况如何呀？”孟轲露出洋洋自得的神态说：“照旧和以前一样，谈不上好，也说不上坏。”孟母听到儿子这种不求上进的回答，一股气接着一股气往上涌。立即把孟轲召唤到跟前，拿来刀就一下把织布机上面的经线“唰”地全部割断，随后随手把刀扔到了地面上。纱和布变成了两截，垂落了下去，几个月辛辛苦苦的操劳一下子全都白费了。孟轲看到这种情形，心里既充满害怕又不明白原因，赶忙询问母亲发生了什么事情。那天，孟母神情严肃且语重心长地这般说道，布匹，是由一根根线交织起来才得以形成的，一旦线被割断，那就再也没办法织成布了。读书求学，道理也是一模一样的，要是平日里学习的时候不认真下功夫，还没真正入门呢就沾沾自喜骄傲起来，进而荒废了学业，这就如同线断了一样，根本织不成布，最终也学不到什么东西而一事无成。孟母所讲的这番道理，浅显易懂却深切深刻，深深触动了孟轲的内心世界。在读书的过程中，孟轲不禁联想到母亲不辞辛劳日夜操劳，不惜三次搬家竭尽全力把他送进学堂，冬天的时候为他披上衣物，夏天的时候为他扇风纳凉，每日陪伴着他借着烛光夜以继日地读书学习的那些情景，一想到这些，他的心里就特别难过，眼眶里蓄满了泪水，满含愧疚地朝着母亲承认了自己犯下的错误。
自那以后，小孟轲彻底改正错误，专心投入到读书之中，再加上他天生聪慧，见闻广博，记忆力强，愿意开动脑筋，能从一件事情类推而知道其他许多事情，在先生的教导下，学业一天比一天有进步，从而成为了方圆百里内有点小名气的神童。
耳边褒奖赞誉的声音持续增多，长辈们给予的宠爱程度不断加深，小孟轲忍不住变得沾沾自喜，开始居功自傲，说话、做事时常显露出目中无人的情绪，敏感的孟母略微察觉到这点，就请出两位年逾花甲的老人，来为孩子指明方向的。
公孙玺，身为鲁国一位名将，已然告老还乡，闲居于家中，当下身体还算康健，再者颇为喜好狩猎，时常驱遣着鹰，追逐着犬至山林间，借此聊以驱散内心烦闷，强健身体。
学宫里放假日，孟母领着小孟轲来到公孙玺家门，搭乘猎队的马车径直前往四基山。山西边山脚下地方，树木茂密草丛繁盛，人们拿着弓箭驱赶着鹰犬走进山林。
一处场野设有猎具，此猎场乃公孙玺事先布置妥当之所在，一群兔子，它们因受到驱迫行动迅速一致朝着单个既定方向逃窜，老将军神态安然沉稳不慌不忙朝向兔群拉开弓搭好箭，接连发出数箭伴随“嗖、嗖、嗖”声响，箭箭命中毫无失误，小孟轲大为震惊呆愣住，接连不断反复向母亲称赞介绍老将军的射箭技艺高超娴熟，他的母亲讲道：“这般情形有什值得大惊小怪，令人惊叹称奇的精彩场面正于稍后阶段就要出现，现在先让你见识领略一下百步穿杨的高超箭术本领吧！”。
仅见距离百步之外，有一位壮士身处树林的幽深之处，朝着一株杨树的一片叶子，运用长竿指向，老将军拉开弓搭好箭，随着“嗖”的一声，那长竿所指的那片叶子飘落了。如此这般，左面一箭射出，右面一箭射出，只是射得那棵树的叶子纷纷飘落，小孟轲看得眼睛都花了。
就在这个时，有一只苍鹰在树林上空那儿盘旋，老将军发问：“孟轲，你来让我去射它的哪一只眼睛？”小小的孟轲随口说：“左眼。”话声之后很快，只听到“嗖”的一声响，苍鹰扑棱着掉下来了。捡起打量一看，确实箭穿过了左眼。这下孟轲算是心服口服了。他朝着将军深深地鞠了一躬又提问：“想要学会射术存在什么诀窍？”老将军放声哈哈笑着说：“要说诀窍呢就在于练习射箭坚持不断，熟练从而生出巧来！”孟轲再次施行一礼又询问：“天底下还有比老将军更为高明的射手吗？”“有，多着。”。老将军讲道，人之外存在着人，天之上还有天，天下有着三百六十种行业分类，在每一行中都有超出同类、极为优秀的人可以冒尖，我活到这般大的年纪，却始终未曾碰到过一位在天下范围内找不到敌手的将军呀！
那夜时分，仉氏与儿子即在季氏之婆婆家里借宿，季婆婆所备晚饭乃是单饼。年纪尚小的孟轲，一张接着一张地吃着圆圆的薄状单饼过后，朝着母亲问询如此好看且又好吃的饼究竟是如何烙制而成，孟母开口言讲：“就在这个今夜晚，便叫你去见识这么一番。”。
当厨房之中燃起那烙饼的火光之际，孟母领着轲儿步入了烙饼的厢房，借着这火光，孟轲瞧见，白发苍苍的季婆婆以及儿媳正筹备着烙饼呢。三间厢房当中，年轻的儿媳于北间擀饼，年迈的婆婆在南间烙饼，只见儿媳把擀面轴子一摆放，擀好的饼，“嗖嗖嗖”如同蝴蝶一般穿过正间，飞旋至南间；南间那里，只见老婆婆拿着翻饼的竹片子，顺势一挥，那飞速转动的饼，就在老婆婆的竹片上卷了起来，接着拿手一抖，便摊在了鏊子上。当，饼，烙熟之后，老婆婆，又，动用，竹片子，将其，挑起，紧接着，胳膊，猛地，一抖，随后，又，如同，蝴蝶，飞舞，那般，“嗖嗖嗖”地，掠过，正间，继而，飞旋，至北间，最终，落于，早，已，准备好，的，饼筐子里。到此，就，以，这般，形式，而生的和熟的，相互，交相，飞旋，从而，致使，令人，眼花缭乱，且，目不暇接。这，究竟，哪里，是，在，进行烙饼，简直，仿佛，是在，演习，技艺。小孟轲，不停地，看呀看，忍耐不住地，问道：“老婆婆，你们，所拥有的，这烙饼的技艺，确实，是，天下第一，那么，是，通过，怎样，的方式，达到，这般，出神入化的，境地？”老婆婆，带着，慈祥的神情，回答道：“功到自然成，这，也，恰似，你们，做学问，那般，全凭，用心专一，还，要，下，苦功夫！”。
这一夜之中，小孟轲陷入了失眠状态，他整宿都未曾合上眼睛，一只只随着弓弦声音而倒下的野兔，一片片在空中飘飘悠悠飞落的杨叶，一张张以极快速度飞速旋转着的单饼，始终总是在他的眼前浮现出来、不停地舞动着，最后聚集在一起，构成了四个十分醒目的大字：学无止境。他在不断思索中越发觉得惭愧，终于从中领悟出了一个道理：唯有做到戒掉骄傲、去除浮躁、踏踏实实地去做，才能够实现治学成才的目标。
（四） 立身篇
孟子将母亲那养育并教诲自己的恩情时刻记挂在心里，因此对母亲极为孝顺。在母亲跟前，他始终态度温和，差不多凡事都要询问，所说的话也必定听从，从来未有过抵触母亲之意的事情。孟子的妻子田氏，是世间极为少见之人中贤惠又孝顺的媳妇。只是田氏的容貌较为难看，孟子不是很满意，夫妻之间的生活并不美满和谐。然而母亲交待的事难以违抗，鉴于妻子对母亲孝顺，自然难以说出埋在心里的怨气。有一天，孟子回到家后，去向母亲请安，之后推开门走进妻子的屋子。当时正是盛夏时节，田氏坐在屋子里面纺线，感觉有一阵阵的闷热，就把那件褂子给脱掉了。孟子进入屋子的时候，袒胸露乳房的妻子没法来得及去回避，于是就凭借“妻子无礼”这个原因，向母亲诉说了想要休掉田氏积累起来的怨恨。孟母心里对儿子因何要休妻十分清楚，于是问：“进入屋子之前，我儿可曾有打过招呼？”孟子回答道：“不曾打过招呼”。孟母批评儿子讲：“既然是这样，没有礼貌的不是贤良的媳妇，而是我的儿子了。”孟子感到很是莫名其妙地问：“孩子因何没有礼貌呢？”。孟母作出解释讲：“就像是礼中所讲的那样：‘当将要进入门的时候，要询问屋内有谁在；当将要走上堂的时候，声音一定要响亮；当将要进入屋内的时候，目光一定要向下看。’而我的儿子既没有去询问室内是不是有人的情况，又没有出声宣告就贸然进入室内，这种做法难道不是违背了礼教的规定吗，怎么能够去责怪妻子没有礼貌？”孟子被这样问之后变得无话可说。孟母当然是非常清楚自己儿子心思的，于是就对他进行引导和说道：“对待妻子不能够仅仅看重她的外貌长相，更加重要的是要注重她的品德修养。这那才是能够体现一个人立身行事的标准所在！”经过母亲像这样循序渐进、耐心引导的教诲和开导，孟子最终改变了自己原本的观点，转变了自己之前的态度。从这之后夫妻之间非常恩爱，对母亲也变得更加尊敬了。
孟子五十多岁之际，于齐国被拜为客卿，他把母亲与妻子接到齐国居住，构建起一个美满幸福的家庭。知晓儿子的人，没有比母亲更分明之人。孟母心里是万分清楚，儿子正承接孔子所传递的事业前行，顺着孔子所指引的道路奔忙，她心里涌起无限的欣慰，只愿儿子在事业上能够获取成功。
可是，孟子所践行的那种道，于诸侯大肆纷争的战国那个时代，是不容易达成的，身为齐国客卿的孟子，尽管好多回向齐宣王道出自身的主张。然而，齐国的君主臣子却老是不听从他的劝诫。先师孔子的政治方面的主张难以去推行，所以他很想脱离齐国。然而，母亲已然是风烛残年了，怎么能够跟随儿子四处颠沛流离呢？思前想后无法决定，常常忧心忧虑，靠着门不停地长叹。母亲询问过几回，他总是推说身体不舒服，把实情隐瞒了过去。
有一日，孟子错以为母亲外出了，在屋内忍不住默默哭泣，孟母忽然出现在他跟前，追问缘由，他没办法再隐瞒了，只能把想要离开齐国前往其他国家施行主张的想法向母亲倾诉。孟母很理解儿子的处境和心意活动，她不想成为儿子拖累，一心想着让儿子把精力都投入到事业追求当中去。那么，就凭借着针对妇女儿童的道理去劝诫孟子讲：“妇女存在着三种依从的道理，在年少的时候依从父母，等到出嫁之后依从丈夫，丈夫去世了便依从儿子，如今你已然迈进了壮年阶段，我已经快要被土掩埋到半截身子了，你为了自身的事业而四处忙碌奔波，身为母亲的按照常理是应该给予支持的，如此去做是顺应了妇女应遵守的道德规范的礼节的。”。
孟子听了母亲的一番话，心里感觉热乎乎的，然而，从头到尾他都终究没能下定决心离开齐国。
公元前355年，时年孟子58岁，孟母离世，走完了人生之程。这位伟大母亲，既为人类培育出一位文化巨人，又为中华民族树立起“母教”的典范。为纪念孟母，孟氏族人于其故里建造起“断机堂”，且设立了“孟母断机处”碑刻用以褒扬。如今，凫村孟子故居已修缮得焕然一新。
（五）三迁故地话今昔
位于邹城西郊五里许的古老庙户营，至今仍是孟子后裔聚居的村落，其追溯到孟母携子三迁时叫太平庄，是邾国商业中心，太平庄中心有五条叉路，叉路中间有二处清水池，故而有五路三江口的美名，闹市上行人往来不断，行商坐贾叫卖声此起彼伏，店铺作坊规模盛大，商业繁荣发达，在邹鲁一带颇有名气，据孟母祠碑文记载，周列王九年（公元前 367 年）九月九日，孟母带着子女落在了这个地方。家居闹市时，孟母觉得这对教子读书并没什么好处，不久之后就迁居别处了，所以这里成为了三迁路经的地方。北宋临近结束的时候，开始建造孟府，在这之后，太平庄的大多数住户都成了担任孟府供奉庙庭洒扫工作的户人，这些户人也被叫做庙户。到了明朝初期，此处设立了军营，之后就把村子的名称改成了庙户营。
宋景祐年间的时候，在庙户营那里建了孟母祠，经历了数百年时间。从康熙年间起，经由孟姓族人孟兴义联合捐钱，在孟母祠原来的地址重新建造了三迁祠。祠庙院东西宽度是18米，南北长度为30米，正殿三间属于靠山建筑，有雕梁画栋，显得古朴又壮观，东、西部配房各自有三间，族碑有四幢分别站立在配房前面。从同治年间开始，翰林院五经博士孟广均规定每年腊月进行定期祭祀，通过祖传的形式，筹备举办祭祀。1965年文革期间，三迁祠庙堂被当作“四旧”给夷为平地，庙院完全不存在了。1985年，复建了三迁祠，它作为纪念孟母、孟子的一栋建筑，被列为济宁市重点文物保护单位。1992年起，由亚圣嫡裔孟祥居进行策划，前庙、后庙、孟庄三个村联合起来筹资了十余万元，由济宁市文物局、邹城市文物局牵头去筹资，且责成前庙村孟凡龙主持施工来重修三迁祠。施工的时候根据村街排房规划，在原址基础之上，往西扩了10米，向南扩了3米，并且在原孟母祠正殿以西，新建了一栋规模大于正殿的懿德堂， 将其作为孟母圣迹展厅。1995年腊月举行了三迁祠落成典礼。千余人为参加落成典礼而来，这些人里包括济宁市的有关领导，还有邹城市的相关领导，曲阜市的有关领导也在其中。而且有曾于筹建三迁祠捐资的邹城矿务局等好些单位的领导，部分从外地前来这儿的孟子后裔，以及三个村庄所涉有的干部群众。亚圣嫡裔当中的孟祥居，他特意发表了那场围绕纪念孟母还有孟子这样子存在相关的讲话。落成典礼告终随之停下之后，邹城市那个剧团呀就开展连续三天之久的演出活动，采取此种方式借以来表示祝贺之意咧。
近年来，前庙村历经三次迁移故地，它具备历史悠久的特点，有着人杰地灵的特质，拥有交通方便的优势，还享有信息快捷的长处，在村党支部乃村委会的领导之下，将经济建设当作中心，坚守“两手抓 两手硬”，致使两个文明建设实现了同步发展 自1991年起 该村接连被济宁市邹城市二级市委 市政府赋予了“文明单位”头衔 “经济强村”名号 “小康带头村”之称以及“亿元村”之誉。
前身是孟母教子三迁之地的前庙，为将孟母教子读书那优良传统予以发扬，前庙的党支部以及村委会对教育颇为重视，自1992年6月开始，累计投入260余万元创建了三迁祠小学。该校舍所占地为4900平方米，其中教学楼面积是1480平方米。在其院内广泛种植着塔松、刺柏、冬青以及月季，主体建筑“园丁楼”的设施极为完备。这所由村子所办的小学已然达到了“三园式”小学的标准，给故地的青少年营造出了一个优美且良好的学习环境。
前庙在经济建设方面啊，始终秉持着高标准，坚定立足于高起点，而后大力去发展化工产业，发展铸造产业，发展建筑产业，发展维修产业，去发展运输产业，还发展了房地产等诸多产业。当前呢，村办企业已然发展到了24家，并且拥有着固定资产2570万元。进而形成了以华北工贸总公司作为龙头的一个企业集团，也形成了以鲁南工贸实业开发公司作为龙头的另一个企业集团，以此带动企业朝着集团化方向发展，朝着规模化方向发展，朝着高效益方向迈进向前发展。在1997那一年，企业的总产值达到了11亿元，农民人均纯收入为3268元。村党支部书记孟繁兵，作为致富带头人，还有支委孟祥全、孟繁节等一同带领，在三迁后的故地，他们把儒家的哲理化作手段用于经济建设，最终让前庙村成为在齐鲁大地都颇有名气的“亿元村”之一。
已然是排排标准化平房，幢幢小康式楼堂的古老庙户营，工厂林立，商场琳琅，成了卫生标准城市化、信息传递现代化的小康村，孟母携子三迁的光环在这儿焕发着熠熠光彩。
在这个地方，古往今来的文人学者，留下了好多赞美孟母的诗作，随性挑选一首放在后面，暂且作为这篇文章的结尾。
凫村故里倚马鞍，贤母教子别此间。
庙户营旁斥尘侩，三迁乐居学宫前。
近朱未赤慈母怨，嘎然机断警雅顽。
千载古迹富深意，惠我好学能登攀。
《孟子千秋》
