余光中在他的《寻李白》中写道：
“酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐。”
如果说李白代表了半个盛唐
那么另一半大唐盛世的代表就是“法门寺”。
法门寺鸟瞰图
01
一场连绵大雨
冲出了“世界第九大奇迹”
2004年，联合国教科文组织将法门寺地宫评定为“世界第九大奇迹”。法门寺地宫，是迄今为止所发现的，年代最为久远、规模最为庞大、等级最为高的佛塔地宫。就在这31.48平方米的地宫内，出土了4枚释迦牟尼佛指舍利，还有2499件大唐宫廷文物。这些文物包含消失千年的秘色瓷，以及来自东罗马和伊斯兰的琉璃器。
法门寺唐代地宫遗址
法门寺地宫入口
它们见证了一千多年前，大唐万国来朝的盛世。
法门寺所处之地为陕西省中部偏西位置的扶风县，其起始建造时间是东汉末年桓灵年间，距离当下大概有着1700多年的时长。然而从明朝开始一直到1987年，在这差不多600多年的历程当中，法门寺所在的法门镇在历史进程里所留存下的形象皆是极为平常的，没有任何人能够预料到一场持续不断的大雨，将会使得这个普普通通的小镇震惊了整个世界。
1981年8月23日，县图博馆派驻法门寺的工作人员王志英察觉到，经连绵大雨侵蚀，本就倾斜的塔体裂缝持续加宽，塔体的砖瓦还不时掉落一块。8月24日上午，一直未晴的天空终于让王志英和澄观法师悬着的心落地，就在当日，法门镇居民都感觉到剧烈晃动，晃动停止时，法门寺塔西南半壁已然坍塌消失不见。
倒塌前的老照片，可以看到塔已经倾斜
法门寺佛塔倒塌照片
过后，于工作人员对法门寺展开重建的进程里，寺东边大北巷的村主任王保华讲出的一番话语，引发了工作人员的留意：“民国二十八年时朱子桥去修塔，我一家人是从河南逃过来的难民，居住在寺内废弃的砖瓦窑洞中。我那时是十一二岁的孩童，在寺里四处跑动，跟管理人员相熟了。塔修好后朱（子桥）将军遣人在塔心往下挖掘，挖到两米多深后碰到石板，此时我从负责保卫的大人们两腿之间钻了下去。”。当时，我看到石板之上存在着一个眼，朱将军差遣他人，运用竹竿夹着纸，而后蘸取庙里的清油，将其点燃之后，从那个眼里伸了下去，之后，我爬到跟前，看到两米以下有着许许多多的器物，其中，我能够看清的是一只铜鼓以及一根棍。
朱子桥先生
在两个月往后，老人所说的话被证实了，他提到口中叫“铜鼓”的，乃是浙西道呈递给唐懿宗的，唐懿宗又用来供奉佛祖舍利的鎏金鸳鸯团花纹双耳大银盆，而那根被称作“棍”的，是大唐佛教总持法门寺地宫曼荼罗坛的鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖。
鎏金鸳鸯团花纹双耳大银盆
鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖
值得一提的是，这件事距离孙殿英盗墓事件仅仅过去了十余年，当时日本人大规模地抢夺咱们中国的文物，那时发现了文物的朱子桥先生等人立下了要保守秘密的誓言，他们自己不但没有拿取文物，还再次封闭了地宫，一直到1987年，重新修建法门寺的时候，王保华才把这件事告知了保护文物的工作人员。
考古现场
之后，工作人员在对明代基槽予以清理后，果真发现了被朱子桥再度掩埋起来的唐代地基，当时的时间是中午11时左右，当阳光顺着缝隙照射下去之际，工作人员仅仅看到金光闪烁，令人惊险的是，就在距离地宫不足一米的范围之内，工作人员还察觉到了“文革”破坏者遗留下来的痕迹……
从洞口看到的地宫后室珍宝
若诸位前往法门寺博物馆，目睹了那些精致美妙的文物，便必定能够领会，当年伴随朱子桥先生发觉地宫财宝的秦川男子是何等的非凡杰出，他们克制住了财富的吸引，宁愿自身过着清苦贫寒的生活，把这个秘密守护了一生一世，甚至不曾告知自己的家属亲人。就算当初年仅十二岁的王保华，也将此秘密保守了四十八年，才把保护文物的机密传递给了新中国的文物保护工作者。
等知晓这件事情经历的情形时，我不禁发出惊叹，历经数千年，恰是无数像王保华、朱子桥这般有着高尚品德的人，他们无声无息地守护着我们的文化遗产，才使得这些宝贵的历史见证能够传承到如今。
02
法门寺佛国地宫的前世今生
唯一释迦牟尼佛指舍利为何在中国？
法门寺，是在全世界佛教徒内心之中的圣地，它是因为佛才得以产生的，并且是由于保存着在世界上独一无二的释迦牟尼佛指舍利从而闻名于全世界的。
盛放释迦牟尼佛指舍利的五重宝函第一重壸门座玉棺
盛放在玉棺内的真身舍利
但在释迦牟尼佛指舍利被发现以前，当地却无人知晓，法门寺与佛祖、舍利间存在何种关系，一直到法门寺地宫被挖掘，大家才清楚，法门寺真身宝塔西侧石匾上所刻的“舍利飞露”这四个大字，所指的正是法门寺和佛祖舍利之间的深刻渊源。
《佛祖统纪》卷三十五记载了这样一个故事：
在秦始皇四年的时候，西域有沙门室利防等十八人，带着佛经前来教化，皇帝因为他们习俗不同，便将他们囚禁了。夜里有身量一丈六尺的金神，打破门户把他们放了出来。皇帝感到惊讶，磕头行礼并表示感谢，用丰厚的礼物将他们送出国境。
秦始皇四年，也就是公元前243年，彼时印度孔雀王朝的皇帝派出佛教使团朝着周边地区进行传教，确切是处于公元前250年到公元前240年之间，传教这件事情也许还存在可能性，然而后面那段神灵出现，秦始皇鞠躬并道歉，就算阿育王本人前来都不具备可能性。
于扶风当地，此故事存有另外一个版本。众人皆知，法门寺的先前真身称作“阿育王寺”，它最初仅是修筑于扶风此处用以供奉佛骨舍利的小小土塔。
扶风这个地方，有个叫佛指沟的地方，相传当初西域沙门释利防等一行18人，向秦始皇传教失败后，走到佛指沟，发现这里风景秀丽，于是决定在这里修建“阿育王塔”供奉佛骨舍利，此后，十几个人朝着不同方向，开始向民间传播佛法的道路，他们一共修建了19座佛骨舍利塔，当然，这更像是一个传说故事。
有一座塔名为广胜寺飞虹塔，其前期的形态是在东汉建和元年也就是公元147年开始建造的阿育王塔，它同时还是供奉佛祖舍利的塔。
有记载称，在清嘉庆年间的《扶风县志》当中，提到阿育王塔是修建于东汉明帝永平十年，其中还表明，美阳县当时建造了阿育王冢，用来收藏佛祖指骨舍利。
跟据《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭并序》里的记述，最初出现的法门寺，实际上就是一个呈现半圆形的大土堆，其外形好似一个倒扣着的钵盂，因而当地的人们又将它称作“圣冢”。随后，伴着佛教文化在中原地区的蓬勃兴起，法门寺方才渐渐兴盛起来。
印度桑齐大塔，当时的法门寺类似这样
隋 佛教造像碑
公元618年，李渊占据长安之后跑到扶风美阳县考察民生，他跑到被隋朝改为实道场舍利塔的法门寺时，本就信佛的他见供奉佛祖舍利的法门寺破破烂烂，立刻心生不忍，5月份他登基称帝后，马上就下旨将成实道场赐名为法门寺，还把佛祖真身舍利尊奉为护国真身舍利并按最高规格供养，从此，法门寺步入了中国佛教史上法门寺最辉煌的阶段。
法门寺
03
法门寺地宫一开
就是半个盛唐
于大唐历经二百多年历程的岁月里，法门寺见识了大唐由兴至衰的整个过程，《旧唐书·韩愈传》有所记载。
有一座护国真身塔，它位于法门寺，塔里面存有释迦文佛的指骨一节，关于它的书本记载着，每隔三十年就会开启一次，在开启的时候就会出现年成丰收、百姓安乐的情况。
632年时，唐太宗恩准岐州刺史张亮首次开启地宫，将佛骨请出并在当地展示。自此之后，奉迎佛骨成为了大唐君王巩固统治、稳定民心的一大传统。在唐朝长达289年的历史进程里，出现了唐太宗、唐高宗、武则天等8位皇帝，呈现出举国同庆一示六迎二送供奉佛骨舍利的局面。
赫赫有名的韩愈所呈《谏迎佛骨表》在唐宪宗李纯在位时出现，那时，“王公士庶，纷纷奔走去舍施，生怕落在后面，百姓当中有荒废家业、变卖家产，甚至烧头顶、灼手臂来求供奉的”，韩愈因感于这般荒唐情形，故而呈递《谏迎佛骨表》，竭力陈述迎佛骨的坏处，觉得此做法不但耗费民力财力，并且信佛的君主寿命皆短，韩愈的上书在当时引发极大争议。“怒到极点”的唐宪宗抑制住内心杀意，仅把韩愈贬为潮州刺史，结果就在唐宪宗迎奉佛骨一年后，唐宪宗便故去了。
《谏迎佛骨表》
当时，法门寺有瑰琳宫二十四院，僧人数量过万，在全国名寺里居首位，韩愈的忧虑不是没来由，就算其他名寺的规模比不上法门寺，它也有庞大僧团以及丰富资产，全国大中型寺院差不多有5000座，小型庙宇超过4万，僧尼人数将近30万，寺院奴隶多达15万，还占有数十万亩良田。
唐代法门寺瓌琳宫二十四院
寺院经济飞快地膨胀起来，这不仅给国家财政造成了极大的压力，还对社会经济秩序产生了长远的影响，寺院凭借占据大量良田、收取地租以及经营高利贷，积攒起了巨额的财富，甚至达到了“十分天下财，而佛有七八”这般状况，正是基于这个前提条件，才致使了后来唐武宗灭佛事件的出现。
2499件大唐文物出土于法门寺，其中有国家一级文物138件，二级文物25件，三级文物62件，之所以有这么多珍贵文物，缘由是历代大唐皇帝皆依照皇室规格供奉佛骨舍利，就连地宫自身奢华程度也超越了普通帝王陵寝。
唐银花双轮十二环锡杖
能讲，各个朝代大唐的皇帝们奉献给佛骨舍利的那些宝物，全都是皇室收藏里的精品。比如说，王保华年少之际在缝隙当中瞧见的那根“唐银花双轮十二环锡杖”，它是文思院依照咸通十四年也就是873年三月二十三日唐懿宗的敕令，打造而成的一枚迎真身银金花十二环锡杖。这根锡杖寓意着佛祖释迦牟尼的权威，是佛教界最高权威的一种象征，所以也有人把它称作世界“锡杖之王”。（注：文思院是专门给皇室打造金银器物的作坊院）
另外，在这两千多件文物里头，还有 20 件是源自东罗马以及伊斯兰的琉璃器，这些琉璃器所展现的，乃是那时身为国际大国的大唐王朝，凭借丝绸之路与西方开展往来贸易的那段辉煌时刻。
盘口细颈淡黄色琉璃瓶
枫叶纹描金蓝色琉璃盘
素面蓝色琉璃盘
另外，在地宫中所发现的十三件秘色瓷里，有瓷秘色碗七口，其中两口碗带有银棱；还有瓷秘色盘子、碟子总计六枚，这些秘色瓷，进一步填补了长达一千多年以来，众多文人学者对于秘色瓷的幻想。
五瓣葵口内凹底深腹秘色瓷碟
侈口秘色瓷碗
那些，只是唐朝皇帝供奉佛骨舍利所涉一小部分宝物。唐武宗灭佛时，他下命令毁掉全部佛骨舍利，还拿走了前五帝迎奉供养佛骨的众多国宝重器，那时法门寺僧冒着生命危险“碎殄影骨，上以塞君命”，也就是毁坏了影骨（仿制）舍利，敷衍了武宗，却把真正佛祖指骨舍利秘密收藏起来，留存了下来。
地宫内发现的影骨（仿制）舍利
装有影骨（仿制）舍利的八重宝函
佛教被灭事件告终之后，全国范围内，那19座供奉着佛骨舍利的寺庙，其中18座遭到了毁坏，仅仅法门寺的舍利留存了下来，这也就是为什么法门寺变成了保留有世界上唯一一处保存着释迦牟尼佛骨舍利的所在。我们当下所看到的法门寺地宫文物，实际上大部分是后来唐懿宗、唐僖宗时期供奉的。
咸通十四年，也就是公元873年的十二月，有佛指的送还活动，这还是历史上最后一回皇帝送还佛指的活动，此次送还活动，是由兴善寺的智慧轮和尚、青龙寺的僧人海云等负责供养活动的法事指导，只是当时那个大唐已然走向衰微，其规模远远赶不上前几次。
公元874年，正月的时候，唐僖宗下达命令，封闭了法门寺地宫 ，等待着下一次开启。只是当时的那些人 ，谁都没有想到 ，下一次地宫开启的时间 ，并非三十年 ，也不是六十年 ，而是1113年之后的1987年 ，地宫才又一次开启。而这一回地宫的开启 ，也给本就破败得不成样子的法门寺 ，带来了新生。
如今的法门寺
