八宝山是个极具神秘色彩之地，因有着浓厚政治色彩以及耀眼政治光环，而成为众多人所向往的“圣地”，期望自身百年之后能于那拥有一席之地，然而死后葬入八宝山，却绝非如想象那般简单。
那什么人有资格葬入八宝山呢？
我们先来看一看八宝山的历史。
八宝山曾叫黑山，它一开始仅是座落于北京西山平原上面的一座孤零零的山丘呢，它之所以会用“八宝”来当作名称，据说呀是由于山下面藏着八样宝物，这八样分别是，金马、金牛、金鸡、金磨、金碾子、金簸箕、金叵罗以及金豆子。
藏着这八件宝物的地方在哪里，它们呈现出来是什么样子，我们没有办法知晓，大概就仅仅是一种传说而已呀。不要说不曾有过，就算是曾经有过，也早就已经被人给挖掘拿走了。
八宝山的名字还有另外三种说法。
一则是因附近山间产出的八种用于建筑的材料而得名，这八种材料分别是，青灰，黄浆，白土，白牙石，红土子，耐火土，沙石，以及板石。
有一种说法是，八宝山上存在八座寺院，这些寺院香火极为旺盛，它们合称为“八宝禅寺”，为了将这座山和别的山区进行区分，人们把这座山称作“八宝禅寺山”在这之后，因为觉得此称谓拗口，所以就直接把它叫做“八宝山”了。
说法的第三个是，“八宝”所指的是佛家的“八宝”，也就是法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼以及盘长。佛家的“八宝”亦称作“八吉祥”，据传其都是佛体的一部分，在我国古代墓葬当中多有呈现。
以上哪种说法为真呢？
首先，八宝山下藏着八件宝贝这种看法可信度不太高。那八件宝贝的样子是怎样的，是哪些人放进去的，安放在何处等等，都不存在文字记录，这种说法极有可能是后来的人依据名称随意歪曲，毫无根据的臆想。
另外，那种因八种建筑材料而得名的看法也是不符合实际情况的，八宝山进行建筑材料的开采是相对较晚的事儿，在此之前，八宝山这个名称就已然存在了。
有个说法叫“八宝禅寺山”，看起来好像有点靠谱，然而其真实性同样值得去怀疑。在那个时候，地处宝山上的寺庙，应该不止八座呀，用香火旺盛的八座寺庙来给一座山命名，这实在让人有些难以理解：
倘若香火兴旺的庙宇并非八座，而是七座、亦或是九座呢，那么是不是就得称作“七宝山”或者“九宝山”了呀，所以这个因庙宇而得名的说法大概也只是人们的一种揣测，难以立足。
因此，八宝山得名源于佛家“八宝”此种说法应当是最为可信的。古时之人觉得八宝山风水优良，将龙、穴、砂、水等“吉气”尽数占据，乃是万古不变的吉祥之地。僧家于此处建造寺庙，俗家于此处修筑墓碑。僧家觉得一切的来去，都存在因果关系，既然在这座山上建造寺庙，那么它便与佛家有着缘分，是佛体的一部分，于是用佛家“八宝”来命名此山，也就是“八宝山”。
灵寿寺乃元代时僧人海云在此所建，明朝初年之时，太监刚炳墓祠以及廷寿寺又被修建，明中期阶段，战乱频繁不断，那廷寿寺毁于战火之中，后来朝廷又重新修建那廷寿寺，并且将其名称更换为褒忠护国祠。
刚炳墓祠，此名字着实颇为奇特。刚炳乃朱元璋时期一位声名远扬的太监，其籍贯为交趾也就是现今的越南，他曾伴随朱元璋参与作战，还曾为朱元璋提供战略性的谋划与建议，后续也获取了明成祖朱棣的重用。刚炳在战斗中不幸战死之后，朱棣为彰显其功劳与业绩，给刚炳赐予了“钢铁”这样一个名字，并且把刚炳和其他那些遭遇不幸而亡的功臣一同安葬在了八宝山。
非常凑巧，湖北江陵县存在一座八宝山，它在古代被称作龙山。那个地方大量古墓聚集，有战国时期的楚墓群，有汉墓群，还有明代的藩王墓群等等，仅仅大墓就有三四百座。这座山和北京的八宝山名字一样，同样能够当作石景山地区八宝山名字的一个侧面证明。
被人们视作风水为佳之地的所在，它位于八宝山西边，明清两代时众多太监都把这儿当作养老送终的桃源之境，而后此地也开始用于当作商业墓地来售卖。
抗战胜利过后，国民政府将这儿改建成忠烈祠，把在那场抗战期间捐躯的张自忠，以及佟麟阁，还有赵登禹等38位爱国将领埋葬在这儿，用以纪念他们那些伟大卓越不可磨灭的功绩。
新中国成立之后，周恩来总理下达指示，让北京市副市长吴晗等人组建了公墓筹备组，依照“交通方便、环境优美、尽量不占用农田”的准则，选定八宝山作为国家公墓陵园，还请林徽因设计公墓的主体建筑格局，林徽因拖着病体查阅诸多资料，精心谋划每一处细节，最终使得公墓如同绽放的莲花那般展现在国人眼前。
八宝山公墓鸟瞰图
八宝山公墓陵园分成两大部分，一部分是墓区，一部分是骨灰堂，墓区有3个，辞世者依据生前政治级别不一样，分别葬进不同的墓区。
位于整个公墓北向顶端之处的是第一墓区，这里主要用于安葬已故的党和国家领导人，以及副部级以上的干部，还有民主党派的领导人士，所以说，第一墓区是这个公墓当中政治级别最高的所在之处。
位于公墓大门两侧的，是第二墓区与第三墓区，此乃公墓最为显著的位置，主要用于安葬级别较低的县团级干部。
葬入八宝山革命公墓建成后且位于第一墓区的首位国家领导人，是有着“中国人民的骆驼”之称的任弼时同志，任弼时于1950年10月27日在北京离世去世，终年四十三岁，是新中国成立之后过世亡故的首位国家领导人，他的墓葬之地占地面积三百多平方米，是公墓里面积最大的一座墓地，所以不管是从墓地面积来讲还是从建墓时间来看，任弼时墓都可称作“八宝山第一墓。
任弼时墓
1955年2月，新中国首任副主席张澜离世后，被安放在任弼时墓的西边入土为安。同年6月，在纪念瞿秋白同志逝世20周年之时，中央作出决定，把他的墓迁移至八宝山，放置在任弼时墓地的东边位置！
此后，第一墓区逐渐形成、扩大，并形成了一定的排列规律：
在以任弼时墓作为基准的情况下，两侧各自安放了处于政治局常委级别的人物，其中涵盖了彭真，还有姚依林，也有陈云，另外还有李先念等。
再往下数，到第二级台阶那儿，有这么一些职位相关的人员，包括国家副主席、全国人大副委员长、国务院副总理、全国政协副主席、最高人民法院院长以及最高人民检察院检察长，还有一些部队里的高级将领。这些人员分布呈现出的规律主要是这样的：靠东侧站着的是党的领导干部，而西侧站着的大多是民主人士。
除了一些县团级干部外，第二墓区有革命人士，这些革命人士辞世于20世纪五六十年代，第三墓区也有革命人士，同样辞世于20世纪五六十年代，并且第二墓区和第三墓区还有科学、教育和文化界知名人士，比如闻一多，比如史沫特莱，比如林徽因，比如徐悲鸿等。
与第一墓区不一样的是，第二墓区，第三墓区，并非依照辞世者的身份去排序，而是按照辞世时间的先后顺序，挨着依次建墓，所建造的墓地，其面积是相同的，形式也是统一的。每一块墓地，占地面积大概一平方米左右，墓盖是用水泥制作而成的，墓碑是由汉白玉石雕刻而成的。由于以前火化尚未普及，所以墓地下安葬的，几乎全都是没有经过火化的遗体。
据上文可知，具备葬入八宝山革命公墓资格之人皆非普通民众，而且在葬于哪等墓区、墓盖、石碑以及月台尺寸大小方面均有着严苛规定，办理丧葬之人需凭着上级单位所开介绍信来明确入葬者的墓区，不可进行更改，不得搞特殊待遇。
和墓区相同，骨灰堂依照级别划分成不一样层次的骨灰室，举例来说是党与国家领导人、部队里兵团级或者军级以上干部、地方省部级领导的骨灰，均能够搁置于一室，并且一室划分为正面与侧面，骨灰放置于正面的领导级别，相较于放置于侧面的而言要更高。
八宝山公墓骨灰堂
八宝山演变至此，显然有违周总理当年建造公墓的初衷了。
总理提出建造革命公墓，其原本想法是将那些在革命期间牺牲的战友以及同志集中予以安葬，目的在于便于人们去缅怀、祭奠，并没有要求依据等级来划分墓区。然而，在墓区不断发展的进程当中，自然而然地就形成了根据不同级别来进行排列的一种格局，使得八宝山公墓陵园被赋予了浓重的政治色彩以及耀眼的政治光环。
在“文革”期间，这种依据资历、辈分来排列顺序的现象格外显著，一直到周总理离世，并且提出不保留骨灰的要求，才使得那种情况稍微有了一点缓解。
步入上世纪80年代，众多在“文革”里蒙冤离世的领导干部以及专家学者，相继获得平反，其政治地位与名誉重新被认可，得以被准许凭借原本的身份和名誉葬入八宝山，由此进入八宝山，再度变成一些人追逐的对象。
邓小平针对此情形提出了批评，那就是，好多之人都想着要跻身进入八宝山，处于一种高高在上的态势，然而在不知不觉之中，却和群众之间拉开了距离。
为了将人们对于八宝山的那种关注给转移开来，中央多次把入葬八宝山的门槛进行抬高，但是多年以来所形成的思想观念已经是根深蒂固了 ，八宝山凭借着其不言而喻的地位以及荣誉 ，依旧受到好多人的追捧 ，多次进行扩建却仍然没办法满足需求。
为革命公墓而进行的追逐行为，致使附近的商业公墓也摇身一变成为了每一寸土地都价值高昂之地，个人公墓的面积变得越来越小，然而其价格却是每年都在不断地飙升。在2000年前后的时候，一个面积不到3平方米的公墓价格为10多万，到了2005年，几个平方尺的公墓报价已经高达20多万，到2014年就涨到了30几万（其中1平方米等于9平方尺）。由于价格严重脱离常规成为离谱之态，所以如今的八宝山公墓已经不再准许对外进行售卖了。
公墓价格疯狂飙升之势，将骨灰堂存放骨灰的租金也给拉高了，在2005年前后，每20年的租金仅仅才3000元左右，然而到了2013年的时候，这租金却涨到了1万元，即便处于这样的情况之下，八宝山每年依旧会收到上千份骨灰存放申请。
2005年，北京市政府面对市场乱象作出决定，重新对八宝山革命公墓陵园进行规划，淡化其政治色彩以及等级规则，改变入葬者原来的论资排辈情况，规定只要是为国家作出过贡献的，便都有资格入葬八宝山。
经由此番变化，入葬事宜于八宝山这件事，原本是身份、等级以及政治地位的一种象征，现如今却转变成了民族精神与国家荣誉的象征。八宝山公墓，是不再对外公开售卖了的，老山骨灰堂的存放价格，也低到了每年五十元。八宝山公墓，这一过程不断发展，逐渐成为了一座具有真正意义的国家公墓陵园。
实际上，构建专门用以安葬那些曾为国家奉献过力量者的国家公墓，在世界上诸多国家是存在先例的，像是美国的阿灵顿公墓，英国伦敦的海格特公墓，阿根廷的雷科莱塔国家公墓，法国巴黎的拉雪兹神父公墓等。
美国约28万为其作出贡献的军人之遗体被安放在阿灵顿公墓，海格特公墓中安葬了数目达17万个的饱含做出过贡献的人与名人，这其中涵盖了马克思以及法拉第等。
美国阿灵顿公墓
些公墓已然化作，代表国家荣誉以及民族利益的圣地，这是国家给予入葬者的极大肯定，更是入葬者一生的令人感到荣耀之事。
八宝山国家公墓陵园经重新规划，借鉴了国内外公墓建设的先进经验，根据自身情况与特点，正逐步建设成体现民族精神及优良革命传统的圣地，以此与国际标准接轨。
长久以来人们于八宝山所形成的印象，很难迅速被改变，众多逝者家属依旧将入葬八宝山当作追逐的目标，尽管如今门槛有所提高，可工作人员每天依旧会接到大量的咨询电话，这些咨询是关于公墓价格以及骨灰存放相关事宜的，由此可见，观念的改变的确是一个需要耗时长久的过程。
