前言
人这一生都要经历的四个阶段——生老病死。
然而，也有人认为，人这一生除了生与死，其他再无大事。
对于来到这个世界，我们有着百日宴，借此来庆贺孩子降临人世满百天，那么，当人离世之后，又存在着什么样的讲究呢？
在我国，于丧葬这个方面而言，的确是有着最为独特的仪式，在从守灵开始，再到进行下葬，而最终到达墓碑上刻字这个过程里，又分别有着不一样的含义。
说起在那墓碑之上刻字，这可是极为严谨之事，其中存在诸多需留意之处，刻字之人得依据逝者的身份，还有其生前取得的成就，依照“考、妣、故、先、显”这些规则来刻写那墓碑呢。
这五个字，各自有着独属于自身的含义，你可晓得即所代表的是什么意思呀？今日我们便要来探究一番在墓碑之上刻字到底存在着怎样的奥秘呢！
入土为安
我国自古便有荟萃一生之馀烬，归入黄土的葬仪传统。
早期之时，人们仅仅是把死者实施简单 ，并未树立石碑作为标记，甚至连堆积泥土成为坟墓都没有做到，全部悄无声息地藏匿在那草木生长得十分繁茂的地方。
直至后世之时，树立墓碑、修筑坟墓的风气渐渐开始盛行，然而墓碑之上镌刻的每一个单独的字，皆凝聚着后代之人的哀伤思念以及敬重之意。
根据《礼记》所记载的内容，在周代以前的时候，我国的普通百姓在去世以后大多都采用土葬的这种方式，会把尸体进行简单的掩埋，而且不会做任何形式的标记，这也就是所谓的“墓而不坟”的葬法。
之所以会这样，一方面是因为当时生产力处于相对落后的状况，另一方面是百姓很难获取木石这类材料去立碑修坟。
进而，于早先传统意念里，把尸骨焚毁火化或者进行水葬均被视作是不敬重的行为举动，唯有完整无缺地埋葬于土中，才能够获得幽静安宁。
在这样的背景状况之下，平常的普通老百姓离世之后，大多是被随便地埋葬于田野之中或者山坡之上的，坟墓的表面是平整的状态，既没有坟堆也没有墓碑，在生前的时候来来去去没有留下任何踪迹。
种树为标，立木为志
周朝时期，立碑修坟之风方才兴起。
一方面，这跟生产力的提升紧密关联，木石材料相对充足，立碑愈发简便。
与此同时，这还源自那时儒学极为流行，着重突出礼仪孝道，树立碑石用来追念先辈之人，让子孙能够前去拜祭行礼，这被看作孝道的关键呈现。
根据考证的结果显示，周族之人在将死者以土葬之法葬掉之后，会在坟茔的顶部栽种矮小的树木，又或是采用木柱的方式来标记坟墓的地址。
随着时间不断地向前推移，那些较为简易的标记逐渐慢慢地演变成了刻有文字的木质墓碑，在一些古墓当中我们仍然可以见到当时木碑所留下的遗迹。
在汉代之后，石刻的技术变得日益成熟起来，坚固且美观的石质墓碑从这时候开始取代了木碑，进而成为了主流的墓葬形式。
于此同時，墓誌銘之風格日趨繁複起來，墓碑之上儘心刻字，將祖父母之名、父母之名以及本人之名予以記載，還要把生平之事蹟也記載下來，一種規範之格式漸漸形成了。
故与先，缅怀之词
在古代的时候，墓志铭并非全部都是依照后人的想法去篆刻的，存在一些情况是自己在生前就已经写好了的，然后由后人帮忙去进行雕刻，字数简短的仅仅十几个字，便能够把他的一生给概括出来。
于墓志铭格式里头，“故”跟“先”这俩字是最为常用的，然你可晓得它们究竟是啥意思呀？
“故”字在此处指的是已故，也就是表达人已经离世的意思，在古时汉语里，人们羞于直接运用“死”“亡”等字词。
使用“故”来作表达，会在呈现上显得更为委婉，从而好让他人接受些许，而这一情况反映出我国在古时就已经有避讳忌邪的传统。
此外，“故”在运用之际，还需留意身份，于某些大家族里头，像妾侍这类未获正式认可的人之离世后。
墓碑之上，仅能采用“故”字，以此与正室形成差别，这在一定程度上展现古时等级分明的社会架构。
“先”字含义更为直白，它直接指代已故之人，像“先人”这类词汇里所用的“先”字，都蕴含着对死者的敬仰之情。
这两个字的具体运用还与立碑人与死者的关系密切相关。
要是立碑的人与去世的人不存在血缘关联，举例来讲，就是在他乡亡故，需朋友协助立碑并进行埋葬事宜的情况下，墓碑之上仅能够使用“故”或者“先”。
经由这些微细的语言形式，墓碑之上的文字散发出富饶的文化讯息，那么，要是与死者拥有血缘关联的话，墓碑之上又该运用哪两个字呢？
考妣追忆，示以敬意
在我国，自古就已传入的墓志铭格式里，“考妣”这俩字特常见，其中，称死去的父亲为“考”，称死去的母亲为“妣”。
于甲骨文字之中，“考”之本义是为了呈现老年人形象的象形字，“妣”的本义同样是用以展现老年人模样的象形字，而后它们渐渐演变成专门用以指代父母亲的字词。
在墓志铭刻字当中，这两个字被赋予了“死去的父母”这样的意思，它体现出子女对于已经去世的父母的那种哀思，以及怀念之情。
在墓碑所反映的等级观念中，父权至上的思想历历在目。
“考”字所处位置大多在右侧，这体现出男性地位是崇高的，“妣”字所处位置居左，这显示出对女性存在贬低之意，这样的布局恰似我国古代那种重男轻女的价值取向。
跟日常口语里称呼爸妈的各类方式相比较，墓碑上面所刻的字显得格外慎重，在运用期间肯定是“考妣”而并非“妣考”，这是古时墓葬礼仪的规定。
要不然就缺失了那种高雅，显得不合规矩，“故先考”、“故先妣”是父母称谓之中极为常见的方式，展现出子女内心那没完没了的哀伤悲痛，还有身为后代所饱含的无尽敬重。
所以，墓志铭里的“考妣”，并非单纯是对父母的平常叫法，它还是中国古代墓葬文化里，子女借以追思亲人的一种特别方式，其中蕴含着家国情怀。
显字寓意，祝福幸福
相比较于前面的四个字而言，“显”字这个字的含义就显得较为特殊了，它不但表示着生前能够显赫，而且还隐含着对于死者在另外一个变换了的世界里幸福生活的美好祝福。
据了解，在墓碑上能否使用“显”字与多种因素相关。
首先，死者在生前的时候，一定要有那种显赫的事迹，或者是高尚的品行，如此才能够配得上“显”这个字所给的那种恭维，另外，死者得拥有子孙众多，呈现子孙满堂的状况，还要能够获得承传香火的结果，墓主人才具备有资格得到“显”字的那种赞誉之情况。
除此之外，使用“显”字还与家族地位和声望紧密相连。
对于普通民众而言，他们于双亲的墓碑之上，常常镌刻“先考”，以及“先妣”，以此来展现对已逝之人的敬重与哀伤之情，仅此而已。
对于那些身份显贵之人，他们具备获取“显”字赞誉的资格，这般细微的语言方面的差异，映射出我国古代就已形成的等级差别极为分明的身份认同。
古人相信生命轮回无尽，冥冥之中我们各奔前程。
虽离世而去，却冀望其于他界持续幸福安稳，他们怀有这般期许，墓碑上之“显”字，既是对其生前之赞扬，亦是对其于彼处生活之美好祝愿。
因此，于墓碑之上运用“显”字的时候务必得格外慎重，缘由在于它属于一种具有极高程度褒义的词汇。
有这样一种用字的方式，它折射出中国人所崇尚的，是来世和今生的和谐统一，并且还强调了两个世界存在着延续性。
墓碑上的刻字看似寥寥数语，却承载了后人对先人无尽的思念。
“故”的那种哀伤情怀，“先”所蕴含的哀怀之意，“考妣”所产生的回响，“显”字所表达出的赞美之情，它们折射出了与众不同的文化内涵，这些看起来简简单单的文字，向我们展现出一个古老文明的精神图景。
结语
直至今日，墓葬形式渐渐趋向简易，火葬变得盛行起来，骨灰被存放于简单的容器当中，不再去追求华美的石质墓碑，然而那份对于先人的缅怀之情，却长久保持新鲜，一辈一辈持续传承。
刻在墓碑之上的文字，也许已然化作历史，可是那一条贯通古往今来的精神脉络，依旧值得我们牢记并且传承。
咱们暂且停下前行的脚步，静下心来仔细聆听，于这些有着古朴韵味的文字当中，去获取充满智慧的养分，先辈之人虽说已然像风一样消逝离去，然而他们留在人世间的恩情大德，依旧会被我们一代又一代持续不断地续写下去。
