居住于社会底层的普通大众过日常生活时，平常情况下忌讳谈论死亡相关话题，认为这样做很不吉利。然而呢，人活在世上，吃着各种食物，谁又能避免不经历出生、衰老、生病以及死亡这些人生阶段呢？老祖宗流传下来的话语说三代以前要看家族的坟茔状况，三代以后要看家族墓碑的情况，这话听起来似乎是在讲述对长辈尽孝道以及家族文化脉络的传承，可是放置在当下所处的社会环境当中，再仔细深入地思考品味，这内心的感受就变得不那么好受了，甚至会让人感觉后背阵阵发冷，生出寒意来。
凭什么？缘由正是这坟，当下越发不是个能够长时间待着的所在了。特别是城里的公墓，这可是咱们这一辈乃至下一代都得直接面对的一项重大难题。今儿咱们就毫无保留地坦率直言，不搞那些华而不实的言辞，就用通俗易懂的大白话把这事情剖析明白。公墓每20年需要进行一次续费，要是到期了不续会怎样？骨灰盒又该放置到哪里去？将来的丧事又该怎么去处理？这当中的每一个问题，都是扎在心里让人疼痛的刺。
一、20年期限，是个啥概念？
好多人或许尚不清楚，抑或明知故装不知，我们所购置的公墓，其产权并非永久性的。此情形与房子存有差异，房子虽说规定为70年，好歹还有个明确的说法。而这公墓，实际上，你所购买的是“租赁权”。通常而言的墓穴，首次签订合同多数是20年。
20年究竟是怎样的一种概念呢？咱们来算一算这笔账吧。假定你在三十岁的时候为父亲购置了墓地，经过20年之后，你自己已然五十岁了。就在这个时期，墓地管理员张贴出一张通知单，上面写着：“大爷，您所使用的这块墓地已经到期了，现在应当交付管理费了。”。
你的心里猛地有了一种异样的感觉，那是多少钱？就当下的行情而言，是几千至几万之间，并没有明确固定的数额。咱们先不说其他方面的情况，单就这“续费”这两个字而言，听闻之后就会让人觉得好像有什么尖锐的东西在耳边划过，特别不舒服。咱们中国的老祖宗一直秉持着“入土为安”这样的观念，还讲究着“买块地让先人可以好好地休息”。然而现在的状况算是什么？这明显就如同在活着的时候租房子一样，依然要忧心房东提高租金，还要忧心会被毫无情面地赶出去。
有些人声称，我能够负担得起这笔费用。好吧，那么你再进一步思考。以20年作为一个周期，如果届时你已经离世，那么就轮到你儿子来缴纳；倘若你儿子也不在人世了，那就得你孙子来缴纳。常言道“富不过三代”，如今看来，能不能保住一座坟头也很难说了。
要是在这期间，哪怕仅仅只有一代人失去了联系，又或者家里遭遇了变故，没办法拿出这笔钱，那么后果会是怎样呢？后果便是出现“无主墓”。如今，好多公墓当中都存在这种无主墓，杂草肆意生长，墓碑歪歪斜斜。管理处无法通知到相关人员，或者后代根本就不想再来了。那么，这些骨灰该如何处理呢？
二、不续费，骨灰去哪儿？这是最细思极恐的地方
咱们设定一个最为极端同时又最为现实的情景，公墓到期了，子女却不来处理，或者子孙后代存在移民情况、走向没落了，支付不起这笔数额高昂的“房租”。墓园方面出于要腾出地方给新客户的目的，毕竟土地就这么多，而死去的人越来越多，所以只能依照合同来行事。
这时候，骨灰怎么处理？这事儿说起来真是让人脊梁骨发凉。
通常来讲，处理的方式也就不过是几种而已。其一，称作“深埋”。将骨灰盒取出来，于墓坑的底部再深挖一些，径直倒进去，接着把那块地空出来再度卖给他人。说白了，这跟平坟没有丝毫差别，你爷爷的骨灰掺和着泥土，变成了别人新墓底部的垫脚石。这对于讲究“祖坟冒青烟”这种传统观念而言，简直就是奇耻大辱呀。
第二种这种形式，被称作“生态安葬”。听起来好像蛮不错，有树葬、花坛葬之类情形。但实际上如何呢？好多情况是统一寻觅一处地方 ，将那些不知名的、无人认领的 ，又或者到期不继续守存的骨灰 ，都一股脑子倒入这片地安葬。你的已故的的先辈，与人其他人祖先的骨灰 ，彻彻底底混到了这一块儿。往后若是后世子孙的确想要去祭拜 ，面对着一片绵延成片树林或者大花坛磕头上香 ，那心里会是怎样一种感受滋味呢？
再有第三种情况，更为离谱，那便是“起骨灰盒而后丢弃”。尽管当下有规定不许如此操作，然而，在那地皮价值堪比金子的一线城市，亦或是某些管理不够规范的小型公墓，这种事情真真切切是谁都不敢打包票说绝对没发生过的。骨灰盒被清理出来之后，被当作建筑垃圾扔至荒郊野外。
回想一下，你用尽半生心力，耗费几万、十几万为老人购置一处所谓风水宝地，满心期望它能庇佑子孙后代，绵延不绝兴旺下去。然而几十年过去，那地方连丝毫踪迹都寻不见，甚至被当作毫无价值的垃圾处置掉。这怎能算得上是普通简单的一场丧事呢，分明就是一场从一开始就注定了会血本无归的交易，是一个无论如何都挣脱不掉的既定循环啊。
三、“无碑可立”将是未来的常态？
老话讲，“后三代看碑” ，其意思而言，三代过后，坟头或许会平掉，然而碑依旧存在，而后人能够依据碑文知晓这是哪一家的祖坟。
若当下的公墓管理，不进行续费操作，那么碑绝对是保不住的。公墓存在循环利用需求，要弄碎旧碑，拿来给新碑腾出空间。这究竟意味着什么呢 意味着我们这一代人群，极有可能就是家族历史进程里最后一代能够立碑的人。
过个五十年，往后再过个一百年，咱们的孙子，还有那重孙子，或许根本就不清楚爷爷、太爷爷究竟埋在何处了。甚至由于骨灰被混杂下葬或者被丢弃，就连想寻觅一个具体的能够用来祭拜的地点都找寻不到。家族的那条根，就在这“20年一续费”的规则当中，被活生生地斩断了。
有的人或许会讲，当下哪不是在推行海葬，把骨灰撒入大海多么不错，既省钱又保护环境。
话确实是没有问题的，海葬这种行为是高尚的，并且是文明的。然而对于数量vast众多 的中国普通民众而言，心里的那道阻碍是难以跨越过去的。咱们所秉持信奉的是“要有个能让人记挂怀想的事物状态情况心境等”。人在存活于世的时候，每逢过年过节能够前往坟丘土地凸起处位置去烧上一张纸钱，拔除除掉杂草类植物，感觉好似跟已经离世的亲人仍旧能够说出讲出谈叙两句话语言辞说法等。要是把亡者的骨灰撒入到大海之中了，往后想要进行祭祀悼念，对着大海呼喊叫嚷几句话语声音？总是感觉心里空荡荡的，没有了可以依托依靠着落栖息的地方位置等。
再者，海葬当下存在指标限定情况，并非是你想要施行进行撒放便可以随意撒放这么简单的。对于未来的发展趋向而言，理所当然是倡导鼓励尽量减少占用土地面积、甚至达到不占用土地的情况。类似于树葬、壁葬这样的方式那便是当下所指向的方向，简单直白来讲，其实就是在于让你不去占用土地。壁葬的形式是呈现出一格一格如同抽屉那般样子的，而这种情况显得更为糟糕，一旦到期限却不再进行后续操作延续的，便直接将那个骨灰盒抽选出来然后丢弃掉，把那格子擦拭干净之后，再放入新的进去。如此这般这跟活人居住的廉租房到了期限之后被驱赶离开，又能有什么区别呢？
四、咱们未来的丧事，到底该怎么办？
鉴于传统的土葬已然行不通了，毕竟国家也不予以允许，而公墓租赁又面临着“断供”的风险，同时海葬还接受不了。那么咱们未来的丧事，究竟该如何去处理呢？咱们老百姓难道真的就没有任何出路了吗？
这事儿咱得早做打算，不能把烂摊子全留给子孙。
第一，心态得变，得接受“尘归尘，土归土”的现实。
让我们清楚地知道，人去世之后的那具骸骨，实际上对于活着的人而言并无什么切实的用途。如今我们积攒钱财去购置墓地，很多时候是出于顾及面子，是为了给人一种孝顺可观的表象。然而要是这种所谓的“孝顺”演变成了子孙后代沉重的经济压力，甚至进一步成为了他们不得不直面的窘迫难堪，那么这般情形就并非是爱，而是一种债了。
以后的丧事，必然是从“厚葬”朝着“厚养”转变，生前对老人好些，吃得好，喝得好，心情畅快，比起死后花十几万买个石头盒子强出一万倍，咱们得把“死后的面子”搁置下来，这不但能省钱，更是给后代减轻负担。
第二，尝试新兴的、更长久的方式来保留念想。
当今之时科技这般发达，往后的丧事或许压根无需实体墓碑。听闻过“云祭扫”吗？于网上构建一座纪念馆，上传照片、视频，乃至逝者的语音、生平事迹。子孙后代若想要缅怀，点开手机便可观看。
有人觉着这好似冷冰冰的那般，毫无感情可言。然而你去思索一番，公墓历经20年之后都不复存在了，那块冷冰冰的石头也是踪影全无了，与之相反的是网上的数据，只要服务器不出现倒闭的情况，极有可能保存长达几百年之久。这才是属于现代版本的“勒石记功”，较之于石头更为管用。
又比如说，当下存在一些人，将骨灰制作成为人工钻石，进而把人工钻石做成项链挂件，然后佩戴在身旁。尽管听起来略微有些怪异，然而至少通过这种方式，亲人切实是与你紧密相伴着的，并非是被丢弃在某个荒无人烟的深邃坑穴之中。
第三，家庭内部要早立规矩，甚至立“生死遗嘱”。
我们这一代人，趁着头脑清醒之际，把自己身后之事写得明明白白的。千万不要为了购置一处好墓地而弄到倾家荡产的地步。能够在遗嘱当中写清楚：不购买价格昂贵的墓地，而是选择树葬或者海葬，或者就在自家里面设置一个灵位进行供奉。
若真的购置了公墓，那也得向子女清晰地交代明白，这笔款项属于“消费”范畴，并非“投资”。假使到了那个时候子女处于困难境地，续不续交费用由他们来决定，千万不要为了守着那具死人的骨头，而让自己活受罪。咱们务必要给子女一颗“定心丸”，跟他们讲清楚：不续交费用并非不孝之行，而是顺应时代的表现。
第四，回归自然，但这需要极大的勇气。
事实上，最为彻底的办法，乃是回归自然。国家当下所倡导的诸多生态安葬方式，虽说免费且还赠送花盆，然而大家依旧觉得内心不踏实。这需要全社会的观念实现转变。咱们可不可以尝试如此去想：成为一棵树，守护着这片土地；化作一朵花，看着孩子们成长。这难道不比被困在一个微小的、发霉的、且随时都有可能被挖出来的盒子里要好很多吗？
以后的丧事，或许会是一回庄严的告别典礼，众人聚集一块儿回想逝者的模样神态，接着将骨灰撒向大地或者森林。不会有墓碑，也没有墓地，仅剩下深深的记忆。
五、结语：别让“死”变成“生”的负担
总归来讲，“公墓20年到期”这般事情，好似一面能照出妖怪的镜子，它可映照出咱们传统的丧葬观念于现代社会当中所存在的那种无力感觉。
往上数三代，看坟，是因那时地广人稀，属于农业文明；再往后三代，看碑，是因工业革命初期还算有空间；轮到咱们这一代，再推后三代，或许真就成了“看云”、“看心”了。
因觉“细思极恐”而逃避，咱们切不可也。既然骨灰于此未来大概率无处安身之事，那咱们不如当下就看开些。人之一生，赤条条而来，赤条条而去。那骨灰，真的并非那般重要。
关键在于，我们存活在世之际，有没有钟爱、可否面露笑容、有没有拼搏努力；关键在于，我们离去之后，留存于亲人脑际中的温馨回忆，而非那个冰冷的、欠费便会被夷为平地的墓葬之地。
因此，往后的丧事要如何去办呢？就我个人给出的建议来讲，是少购置一块地，多准备几顿饭；少修筑一座坟，多去做好事。使骨灰回归到泥土之中，让记忆留存于内心里面。别让“死”成为活着的人承受不起的沉重负担。这，才是我们这一代之人面对生死时，应当具备的明白与得体。
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