朵 拉
马来西亚
许寿裳，一个和鲁迅关系很好的人，在《亡友鲁迅印象记》中提到，鲁迅曾这般形容，这是母亲给予我的一份礼物，我唯有好好地去供养它，而对于爱情，我是全然不知晓的 。
“礼物”，当然仅仅是鲁迅所采用的一种比喻，然而，一旦一个“人”转变成为“物”，那么这个人已然丧失了作为人的意义，同时也失去了人生的价值，在这份被鲁迅先生将“人”转化为“物”的“礼物”里，她的名字称作朱安 。
那个曾经在中国存在的、对女性不公平的环境，有着这样的要求，要求女性态度务必端庄，衣着得俭朴，不去打扮自己，不能随意说笑，更不许露出牙齿去笑。本分的女人要安静地守在自己家中，孝顺公婆，辅助丈夫、教导子女。在有着封建思想的社会里，女人不能迈出大门，也不能迈出二门，只在家里学习规矩、遵守礼节，一旦出去就被称作抛头露面，这是不体面的事情。现代女性捧着书仔细阅读时，会感觉难以想象，世上竟然会有如此听话顺从的女性吗？
1906年，朱安已是28岁的老小姐，外头有谣言称鲁迅在日本已娶妻生子，鲁迅在日本接到家里电报，说母亲病危，要他赶紧回绍兴家乡，孝顺的鲁迅回来了，结婚的一切布置都已妥当，等着他当新郎。不知朱安是否晓得，鲁迅回来完婚是受母亲欺骗？接受命运安排似非鲁迅形象，可在清末中国，包办婚姻天经地义，悔婚是严重之事。母亲无奈，孝顺儿子也只好无奈，牺牲个人意志。
婚姻，本是个人的私事呀，但是因为鲁迅有着那样的名气，所以结婚之后所发生的故事，就变成了公开的秘密呢。那些受过英文教育的南洋游客，听闻朱安的牺牲情况后，会觉得鲁迅是不可原谅的呀，然而呢，当他们走在安昌古镇的水边时，最终还是明白了，要是鲁迅在那个时候坚持退婚，或者是离婚的话，那么朱安唯一的出路，或许就是投河自杀了。
1936年10月，鲁迅在上海与世长辞，58岁的朱安失去了56岁的丈夫，因要照顾年高体弱的婆婆，朱安无法前往上海，只能在北京西三条的家中设立灵堂。1937年七七事变后，日本占据北平，朱安与婆婆这两位没有收入的老人相依为命，幸亏有鲁迅那些古道热肠的朋友们帮忙解决生活费。1943年婆婆鲁瑞也离世了，孤单的朱安不仅失掉了心理上的依靠，毫无谋生能力的她，现实生活里的困难即刻显现。周作人这时提议出售鲁迅的藏书 。
听闻此事，上海文化界人士，人人都甚为焦急，纷纷去 劝阻，还派人去找朱安，要她保存鲁迅的遗物。此前少有自己意见的朱安，这次激动地回应：“你们老是讲鲁迅遗物，要保存，要保存，我亦是鲁迅遗物，你们也得保存保存我呀！”朱安，一个被生活逼得无路可走的女人，这或许是她一生中，讲过的唯一一句重话了。
1929年往后，鲁迅从上海寄来照片，还告知了和许广平同居的消息，朱安讲：“以往大先生与我相处不融洽，我想着好好伺候他，凡事都顺着他，往后总会变好的。”这话表明她对鲁迅依旧满怀憧憬。然而，收到照片与消息之后，她幻想里的美好期望破灭了：“我好似一只蜗牛，从墙根慢慢向上攀爬，爬得虽说迟缓，总有一日会爬到寺庙顶端的，可是，如今我没辙了，我没力气再爬了。”。
对于鲁迅作为文学家以及思想家的那种不可取代的地位，不得不认可，然而，他的原配朱安夫人，并未因他的声名远扬而收获任何利益名利，朱安乃鲁迅的遗物，遗物无法发出言语，那些心存同情之人，仅仅能够替她讲几句言辞，随后发出叹息，毕竟，历史已然无法更改。
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