龙城水乡
“皇帝故里、湖畔之城、绿色之都、沛县的好人”。沛县是一片古老而神奇的土地。俗话说，水土养人，沛人重仁爱义、图谋大事的品格，与其悠久的文化底蕴是分不开的。沛县以此为基础，产生了中国历史上第一位文帝刘邦和一批古今中外优秀的文臣武将，建立了汉帝国，建立了汉民族，锻造了汉精神，创造了灿烂的汉族文化。
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龙城沛县
沛县千岛湿地
文化因水而传播，文明因水而诞生。沛县古称沛泽，地处水利交通“金三角”。与齐鲁隔水相望，南下荆楚，车马可直达中原。东西方文化的碰撞，南北文化的交流，齐鲁文化、荆楚文化、中原文化在这里恰巧汇聚，形成了包容创新的古裴文化特色和崇尚文学的裴人。而武术，重情重义，善于谋划大事，敢于创造伟业。特点。
永恒龙境
第一个居住在这里的文化名人是许攸。许攸是尧舜时代的人，品德高尚，智慧非凡。尧帝多次向他请教，后来想立他为皇帝。许攸不肯，游历山川，最终隐居沛地。据史料记载，道教创始人老子也曾在沛地居住十年。他临水而居，迷水，近水悟道。隐居沛地对他哲学思想的形成起到了至关重要的作用。听说老子住在沛县，孔子从鲁国南下与他交往。这两位思想巨人的会面留下了持久的遗产。
龙飞地城雕塑
刘邦出身于沛县，成为中国第一位农民出身的皇帝。刘邦称帝后，先定都洛阳，后迁都长安。这两个地方成为汉朝的都城。汉中、定陶等地也是刘邦灭秦、楚的重要战略地点。他们对汉朝的崛起发挥了非凡的作用。角色，但它们并不是汉朝的发源地。由于是刘邦成长和造反的地方，沛县可以说是龙飞之地、王者之地、汉王朝的发源地，所以被称为“龙城”。历史跨越两千多年。
汉朝的起源
灿烂的中国古代文化是在漫长的历史长河中逐渐形成和积累的。两汉是一个非常重要的时期。先秦文化在战国时期虽然比较显着，但具有地域性、分散性。秦统一六国，为文化繁荣创造了条件，但时间太短了。这只是政治上的统一，而不是文化上的统一。
两汉400多年的统一，不仅为汉文化的形成和发展创造了必要的条件，而且统一了先秦时期分散的文化。没有汉朝，当然就没有汉文化；没有汉朝，当然就没有汉文化。没有汉朝四百多年的统一，自然就没有文化的统一。因此，从某种意义上说，对汉文化出现的最早贡献在于刘邦及其起源于沛县。
太子柱
汉代时期，沛县出现了许多历史人物。除刘邦外，还有吕后雉、萧何、曹参、樊哙、周勃、王凌等。 西汉143位诸侯中，裴人23人，十八开国皇帝中，裴人占23人。父亲中有9人来自裴，名列前茅。萧何、曹参、樊哙、周勃、王凌等都官至宰相，掌握了大权。家乡文化养育了刘邦等人，也培养了刘邦和他的群臣将领。这些人通过自己的地位和影响力，将包容的楚佩文化推广到全国，对汉文化的形成和发展产生了巨大的影响。影响力，为中华文化做出了应有的贡献。
安国镇三王子广场
刘邦灭秦后，汉朝继承了秦制。为了巩固新的政权，在继承秦国中央集权制度的同时，宣布废除秦国的严酷法律，实行改善民生的政策。文化上，法家的严酷统治转变为更加开朗的文化政策，学术思想焕发活力；焚书坑儒的令人窒息的文化氛围死灰复燃，朝野中再次出现百家争鸣的局面。新形势下的文化团结。 “无为而治”策略的实施，使西汉初期社会相对稳定，生产迅速发展。
刘邦称帝之前，主要遵循法家理论，鄙视儒家思想。当帝后，他接受儒家叔孙通的建议，召集著名儒家制定朝礼。刘邦在创业建国的实践中，深刻总结楚俗得失，大胆吸收齐鲁文化的长处。平淮南叛乱后回军途中，王英专程到曲阜亲自祭孔，开创了我国第一个皇帝尊孔、祭孔的先例。此举直接开启了汉代“以孝治国”和“废汉武帝”“诸子百家，独尊儒术”的治国方略。
刘邦的画像
在这种大环境的影响下，当时的沛县不仅是皇帝的故乡，也是汉代儒家文化的重要集中区。据《汉书·儒林传》载，汉初，沛人有石鱼、文人通韩、青朴等，都是全国著名的儒家。他们都拥有朝廷博士学位。此后，出现了刘矫、刘安、刘向、刘歆等文学、天文、目录学方面的学者，他们都为学术文化做出了重大贡献。
刘邦在郦邑修筑新丰城，将太公的故人迁至新丰定居，将沛丰的生活习俗直接传入关中。公元前200年，长乐宫建成后，规定丞相及以下可以将家属迁往长安。这次放宽，让凤飞迁了一批文官、武将到长安，使凤飞民俗对关中产生了巨大的影响，弘扬了凤飞文化和关中文化。的沟通。
归来雕塑
汉高帝十一年（公元前196年），淮南王婴策划叛乱，刘邦亲自率军征讨。次年，他得意洋洋地拜访了贝聿铭。人，教歌，醉醺醺的，高祖正在筑楼，自言自语道：“大风吹，云飞扬，强者归海，强者护四”。方向！”孩子们个个跳得和谐，大方。好几行都伤心落泪。 “《风歌》成为千古名著，虽然言简意赅，但却荡气回肠、发人深省，不仅是汉代文学中不可多得的杰作，也是中国古代文学的瑰宝。 ，并成为汉文化的代表，明代的王士祯、唐顺治都曾评价此诗为《西京乐府》之首。
丰富的中华文化资源
大风阁广场
刘邦一生的大部分时间是在沛县度过的。汉初，沛县出过不少文臣武将。因此，他们的遗物、遗物、传说和美好故事流传全县，成为汉族文化的精髓。沛县汉文化资源丰富，得天独厚！泗水阁、阁风台、大风阁碑、琉璃井、汉高祖原庙、吕布圆门射楼、吕陵园、梵净、滨河汉文化风景区等享誉国内享誉海内外、享有古今美誉的“五里三太子”（周勃，王陵、关婴故里）距沛城约十公里。岐山汉墓、城隍庙碑亟待开发利用。
汉画纺织画、汉画石泗水洪鼎
如今，沛县博物馆馆藏文物2000余件，其中包括五六千年前原始人使用的石器；春秋战国时期遗留下来的陶器；以及被誉为“江苏三宝”之一的汉代石刻、画像。西汉时期遗留下来的大风阁碑。沛县作为汉文化的发祥地，文化底蕴丰厚，馆藏高价值文物2000多件。其中大风阁碑、洪湖阁碑、汉化石造像、汉代陶器等均为国家级稀有文物。
沛公
沛宫是为迎接汉高祖平淮南王英布叛乱归来而建。宫殿，在古代是房屋的总称。后来专指皇帝的居所，如王宫、行宫、行宫等。当时所建的房屋是刘邦的行宫，所以称为沛宫。北亭是刘邦造反的地方。沛公的地址在汉沛城外，沛亭在城内。孝惠帝五年，以沛公为原庙，祀高祖。民国《沛县志》中，万寿琪的《重入沛公庙》诗和清代诗人朱顺尊游汉高祖庙时写下的百言诗。
唐木依·韩唐木依
唐木仪是周制。诸侯会见皇帝时，皇帝赐封地给他们，供他们住宿、斋戒、沐浴。 《礼记·王制》：“方伯为当朝皇帝，皇郡皆有唐牧仪。”后来，皇帝、皇后、公主等收税的私人城镇也被称为唐牧邑。
汉高祖十二年，刘邦回到家乡沛县。他设宴宴请父母、母亲，并对父亲、兄弟说：“游子哀故乡，虽都在关中，虽已久远，心灵仍欢畅，思念沛。而我惩罚了沛公的暴君和叛逆者，我恢复了沛县的人民，没有什么可以提供给他们，“恢复”意味着可以免除。免除一切赋役和徭役，可见刘邦对家乡沛县的深厚感情。
《琉璃八宝》
沛县有一口古井，名“八宝琉璃井”。青石井圈内壁上有不少绳痕，但并没有什么特别之处。我曾请教过很多人：“为什么叫八宝琉璃井呢？”并且没有人能够解释清楚。
《沛县志》记载：“秦时建沛城，沛城很大，周围护城河满水。”由于战乱和黄水，明代仅存废墟。明嘉靖二十二年（1543年），县令王野开始修建土城，重修阁风台、琉璃井。据沛县刘氏传说，秦汉时期，琉璃井位于沛城。当刘邦的母亲李夫人带着刚出生的刘邦来到沛国时，她怎么能独自生活在一个女人的家庭里呢？她只能投靠娘家李家。刘邦年老时，刘、李两家共同挖井。村民们被他的德行所折服，给它取名“琉璃井”。刘邦称帝后，人们将修井的功劳归于刘邦，“琉璃井”更名为“琉璃井”。故嘉靖二十二年《沛县志》称：“相传为汉高祖所建”。因井台呈石板砌成的八角形，故又称“八角琉璃井”。或许，“八角”因沛县方言发音而改为“八宝”也是一种可能。后来又进一步美化，成为“八宝琉璃井”。
洪湖轩
洪湖宋碑
洪湖轩建于1983年，为五开间仿古建筑。东侧有刘邦洪湖歌碑，故名。碑为北京著名书法家苏世书的鸡毛书法。
晚年的刘邦想要改立太子，废了太子刘盈，立齐夫人的儿子为赵如意王。但由于大臣们争论较多，此次变革未能成功。他召来齐夫人，说道：“我要换太子，他们四人都在辅佐我，他们已经羽翼丰满了。”寸步难行，吕后真是当家了。”齐夫人大哭起来，刘邦说：“你为我跳舞，我为你歌唱。”歌云：“天鹅高飞，飞千里。”英里，它的翅膀已经飞了起来。四海横亘世界，我们却无能为力。虽然我们付出了很多，但我们还是要付出。 “这首歌很悲壮，让人落泪。这个景点现在位于县文化中心。”
涵之园风景区
汉之园景区又称世界刘氏会馆。主要由世界刘氏会馆、梵净叶迹、泗水飘香、鸿门轩、赤地亭、古井茶饮等景点组成。其中梵净为汉代遗物。已有2000多年的历史，具有极高的研究价值。是沛县重点文物保护单位。樊哙在跟随刘邦起义之前，就因烹制和出售狗肉而闻名。他把狗杀了，把狗肉冲洗到这口井边。
世界刘氏会馆是景区主体建筑，主要由民俗文化陈列馆、世界刘氏起源历史馆、“大风阁”书法艺术馆、汉代石精品陈列馆组成。大家仔细参观了一下刘氏会馆，这里文化内涵非常丰富。在这里您可以欣赏到多位著名书法家题写的《大风歌》作品。
首尔、汉街
汉城
汉街
首尔位于北城市中心。由首尔公园、汉街、原汉高祖庙、歌风台、汉文化广场、海滨观光带、培公饭店、汉源饭店、春雨楼等组成，大部分为仿汉建筑。 。汉街由十字形石板铺就，两侧是青砖黛瓦的仿汉建筑。是全国规模最大、最集中的仿汉商业街。
首尔公园
含魂宫
核心部分为汉魂殿区域，包括汉宫、箭楼、汉魂殿、沛宫、配殿、仙台等。首尔公园对面就是汉街、歌风台、原汉高祖庙。其间还预留了一大片空地，绿草如茵，花卉有序种植，可容纳数万人聚集。它的名字叫汉文化广场。
泗水馆公园
该公园因泗水馆和纪念碑而得名。泗水亭是汉高祖刘邦“试为官”时的遗物。乾隆版《沛县志》记载“汉高祖为泗水亭之长，此亭也”。其实，这座亭子是裴人为纪念刘邦被任命为泗水亭长而建的。 《水经注》记载：“县城南岸，东岸有泗水亭。” 《地道记》载：“沛县泗水亭有高祖、班固文字碑”。可见该亭建于汉代，亭内碑石仍采用班固原文。明代诗人王羽的《苏沛县设站》诗中有“千古龙飞地，令人失望”的诗句。泗水阁碑记述了刘邦起义前在沛县的前半生，吸引了国内外汉学家。
原汉高祖庙
公元前195年，汉高祖刘邦回到沛县，宴请长辈，歌颂赞歌。当时，他在沛城南建了一座宫殿，后称沛宫。刘邦死后，其子刘盈继位，是为惠帝。惠帝五年（公元前190年）下旨将沛公重建为“原汉高祖庙”。前殿有高祖庙，后殿有寝宫，春秋时期可在此祭祀。历经两千多年，屡遭破坏和修复，直至清末咸丰年间被黄河洪水冲毁。 1996年重修，寺门有当代伟大书法家赵朴初题写，正殿“乐培堂”有徐州市书法协会主席王丙时题写。正殿内有一尊高祖刘邦巨型鎏金雕像，两侧为汉代二十四位皇帝的画像。院内苍松翠柏，立有唐代大文学家柳宗元的《汉高祖原庙碑记》碑。
鲁木墓
鲁母墓是吕后父母的合葬墓。原墓土封很高，周围松柏环绕。墓前有许多石碑、石龛、石像。他们不再存在了。 《古裴八景》中的“草丛寒霜寒，秋鲁墓”的景象已经消失了。县政府正在准备修复梵净、鲁木墓两处古迹。
吕布射戟台
东汉末年，军阀割据，互相融合。建安元年（196年），淮南王袁术欲先攻刘备，夺取沛县，后又计划在徐州擒取吕布。他派将军纪灵率精兵三万，直攻沛县。刘备被封为豫州刺史，但只拥有沛县。他手下的士兵还不到一万。预知必败，于是向吕布求援，吕布便在西南安营扎寨。第二天一早，吕布在营中设宴，召姬陵、刘备饮酒，劝双方停止战斗。纪灵不敢答应，吕布怒令在营门百步外插一戟，曰：“我若一箭射中戟枝，则各兵分流。 ，我们可以决斗，谁不听我的话，就杀掉。” ”说完，便拿着箭上台，一射，就击中了戟枝。纪灵生怕吕、刘联手攻击。于是，他就停下了军队，离开了沛县，因此，沛人保留了这个平台，作为历史的见证。
梵香梵净
樊翔是刘邦名将樊哙的故里，后来被封为武阳侯，成为左丞相。汉初至明代，梵巷是一条非常热闹的小吃商业街。梵井相传是樊哙时期用来宰杀、煮狗的水井。原址在今北外环路以南，月牙河东端。原来的胡同已不复存在，但井还在。
歌唱舞台
葛峰台原是公元前195年汉高祖刘邦征伐淮南、王英布回乡招待父亲葛大峰的遗址。沛县人民纪念这一盛典，并“因台而为宝”。后汉明帝来沛祭祀高祖原庙时，在台前立碑，命大文字学家、书法家曹曦在碑上篆书《风歌》。 。虽然近2000年前的湟水地震导致碑上字迹被侵蚀，但残破的碑还在，平台也屡遭破坏和重建。现在的歌台是1996年整修的，台高近10米。平台上有“汉高祖纪念碑陈列”。平台上有一尊汉白玉刘邦雕像。北宋风堂内有汉宋风碑一座，仿元元碑一座，1984年仿汉碑一座，还有“汉唐木仪”大屏风。东西廊为碑廊，台北南部建有两层阁楼，为首尔最高点。登上顶楼，首尔的各种景观尽收眼底。它是全国最高的台湾建筑之一。
岐山汉墓
汉画像石
岐山汉墓是一组东汉石棺墓群。 1976年采石时发现石棺7具，出土文物数百件，有陶、铜、石、铁等器物，还有大量造型古朴、生动、绘画的汉画像石。车马出行、狩猎、乐舞等场景，生动地记录了汉代沛族的生产生活。
“人因大地之灵而生，大地因人杰地灵而闻名。”如今，沛县独特的汉风和中华神韵，为汉文化研究提供了优良的条件。汉文化研究方兴未艾，其研究成果引起了国内外学者的高度关注。可以相信，沛县的历史文化区位优势最终将转化为学术优势，为沛县的经济发展发挥积极作用。
（沛县地方志办公室供稿）
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