籍贯：书香焦作
在古代修武，包括今天的修武、获嘉、焦作市区，发现的古墓最多的就是汉墓。这些汉代墓葬遍布全县各地，主要集中在县城南部的高地和县城北部的浅山地带。南部高地指荔湾—高村—王屯—浔峰—宣阳驿一线，北部浅山指羌南—九里山—古汉山一线。这两处地区分布的汉墓不下百座。修武雪岩岭村一带，曾有9座汉墓，俗称九女墓；兰峰、小兰峰两村共有汉墓20余座，仅宣阳驿一村就有近20座汉墓，被称为豫北古墓最多的村子。 修武现存汉墓中，最著名的有汉献帝禅陵、吕布墓、九女墓等。
汉献帝禅陵。
汉献帝陵
它位于修武县齐贤镇古汉村南，北靠云台，地处山前冲积平原，仅东南方向数百米处有一凸起的小山丘，这就是郦道元在《水经注》中提到的抚抚堆。后来因刘勰葬于此，山改名为古汉山，村子也叫古汉村。
公元234年三月，汉献帝病逝，终年54岁。是年八月，汉献帝以天子之礼葬于涿鹿城西北5公里处。陵深五十丈，前殿方十八丈，后殿方十五丈，角宽六丈。下葬之日，丧车由河南巡抚率领，三百尉守卫。太主献祭后，尉司空用土盖陵。陵高二十丈，周围二百步。这天，魏明帝身着丧服，头戴白帽进京，亲自率众臣百官前来吊唁，称赞汉献帝“胜百王之德，功至嵩山”。 后来，汉献帝的陵墓就被命名为禅陵，并命令地方官员以禅陵为中心划定陵墓面积135亩，并设正副官吏负责管理和保护。
此后的一千多年里，虽然朝代更迭，守陵岗位不再，但修武百姓感恩刘勰的恩情，在古汉山修建了山阳公庙。每年清明时节，周围村落轮流举办庙会，祭祀。清顺治十五年（1658年），修武县令卜永胜在县城东门立了禅陵碑。从此，每年农历九月初九，修武县令都会率领群臣到碑前瞻陵、遥祭。 后来到了清雍正年间，修武县令为防止不法之徒霸占陵区，重新规划了陵区边界，并用石柱标注。
汉献帝墓碑。
现在的陈陵虽然规模不如以前，但保存得还算完好，陵墓高约7米，周长百余米，上面长满了杨树、榆树、枸杞等乔灌木，有的树还很高大。陵前有三座拜殿，为汉代建筑风格，为上世纪90年代重建。陵墓与拜殿之间有三块碑。 一块为清康熙五十六年（1717年）的“村长祈平安”碑，一块为雍正九年（1731年）的“汉献帝陵址碑”，一块为乾隆五十二年（1787年）河北镇将军王朴所立的“汉献帝陵址碑”。在禅陵东北、东南一百多米处有一座小墓，墓主人不详，有人猜测可能是刘协孙刘康和玄孙刘瑾之墓。
专家介绍，汉献帝禅陵是东汉十二帝陵中唯一不在洛阳附近的帝王陵墓，也是豫北地区唯一保存完好的帝王陵墓，现为国家级文物保护单位。
吕布墓
修武与武陟交界的蓝峰、小蓝峰一带古墓众多，除村东的蓝采鹤七墓外，还有吕布墓、窟龙墓、双女墓、栾墓、无名墓等，方圆数公里内分布着20余座古墓，其中最著名的是吕布墓。
吕布墓位于小兰峰村西北不远的一片田地里，出村就能看到这座墓，墓并不大，南北长约只有十五六米，宽不过八九米，高三四米。
吕布，字仲谋，号“吕布”，字仲谋，字仲谋，本姓吕 ...
吕布是九原人，死于下邳，为何葬于此地至今仍是个谜。但毫无疑问，吕布与当时的河内以及如今的焦作有着不同寻常的关系。跟随丁原时，吕布驻扎在河内，担任骑都督；吕布帮助王允杀了董卓后，被封为温侯，封地就在今天的温县；吕布曾先后投奔袁术、袁绍，但二人并不信任他，袁绍甚至想要杀了他。为此，他不得不两次来到河内，投靠好友同乡河内太守张扬。由此来看，吕布葬于此地并非不可能。
九女墓
九女墓顾名思义，由九座墓葬组成，均位于修武县与武陟县交界的薛岩岭村附近。可惜的是，目前仅存五座，除一座在武陟县外，其余均在修武县。墓葬之间相互连通，墓葬间距几十米至几百米不等。
这片墓葬群的主人是谁，目前尚无明确的记载，当地人多说这是九位公主的墓葬。但根据各种史料，历朝历代的公主均与修武无涉，而且九位公主葬于如此之地，十分违背常理。因此，只能是传说。不过，近些年研究发现，这片墓葬群与修武张氏家族有关，也就是说，它们极有可能是东汉以来修武张氏家族的墓葬。
史书中出现的修武张姓第一个人是东汉大臣张信。张信的儿子张衍是汉朝太尉。张衍有三个儿子，长子张范是汉末著名学者，元奎、董卓等多次拉拢他，都被他拒绝。后来他做曹操的谋士，参与宰相军事，很受尊敬。次子张承是伊阙都督，曾建议袁术以德治国，不要以武治国，后来又做曹操的谋士。三子张昭也做谋士。曹丕篡汉称帝后，任用张范的儿子张灿为大夫。
九女墓只是当地人对这座墓葬群的俗称。张燕是东汉太尉，掌管国家军务，其子孙世代为官。仅从延陵的规模来看，在修武历史上，也只有张燕这样的封建家族才配得上这样的墓葬体系，形成墓葬群。
这些汉墓不仅是修武县发达的汉文化的实物遗存，而且也是极其宝贵的旅游资源，特别是汉献帝禅陵和吕布墓。
