始建于清朝的皇帝们的陵墓，基本上都是处于河北省境内的。然而，他们那作为祖先的陵寝，却是坐落于辽宁省这里的。
并称“关外三陵”的是，位置处于辽宁抚顺的清永陵、沈阳的清福陵以及清昭陵。在建筑样式方面，位于辽宁辽阳的东京陵和关外三陵存在明显区别，在丧葬形式上同样如此，就等级规格来讲亦是这般，并且东京陵还保留着女真早期丧葬的共同特点。
辽阳东京陵
先去瞧一瞧相同的地方。第一点，它们统统都归属于清朝在入关这个行为之前所修筑的陵寝，全都留存着女真族处于早期阶段实行的火葬习俗。在早期进入陵寝安葬的那些人，大多数的情况是经过火化之后，才把骨灰放置进罐子里，而后进行埋葬之举，而并没有采用汉族帝王所惯用的棺椁土葬方式。
其次，四座陵寝均是以宗族祭祀当作核心的，都存在着享殿、碑亭等基础的祭祀建筑，是遵循着“先进行祭祀、而后再进行安葬”这样的布局思路的。
末了，它们全都选在了被山水围绕的地方，对风水颇为注重，展现出了女真族对于祖先安葬之地的看重。
辽阳东京陵
更为突出的是不同之处，更能体现如此这般的是陵寝等级的差异。辽阳东京陵拥有着这样的规制，这般规制是四座陵当中最为简单之情形，最为简陋之状况。
目前存在的舒尔哈齐墓园，还有穆尔哈齐跟其儿子大尔差的墓园，以及褚英墓园，皆是小型的院落，不存在皇家陵寝所特有的标志性的方城，不存在明楼，不存在石像生，并且也没有月牙城，没有宝城等相关设施。
舒尔哈齐墓是呈两进院落样式的，而褚英墓仅仅只有一进院落，其地面建筑是较为简单的，此墓的坟冢乃是建在砖台上的，这与民间大户人家的坟墓相比较而言差别并不大，此外，该墓地下并没有砖石结构的宫殿式地宫，有的仅是简单的墓穴用来放置骨灰罐，在进行祭祀的时候，只能在享殿开门去遥望，其礼仪是十分简单的。
抚顺的清永陵
沈阳的辽宁抚顺，其被视作清朝祖陵的永陵，在规格方面相较于东京陵要更高那么一些，永陵存有启运殿，还有东西配殿以及碑亭之类完整的建筑，坟冢集中于启运殿之后的高台上，四位先祖墓呈并列状态，布局显得规整，看上去给人庄严肃穆之感。然而永陵同样不存在方城、明楼，地下也没有那种正规的地宫，仍旧是采用骨灰罐入葬的方式，整体所呈现出的风格简约古朴，保留了祖陵那份质朴的特征。
属于辽宁沈阳的福陵以及昭陵是那种具备最高等级、最完整规制的标准帝王陵，两座陵都构建成城堡样式的格局，其四周存在红墙，设有正红门、石像生、碑亭、隆恩门、隆恩殿、明楼、宝城、宝顶等一系列完整建筑，整体气势显得十分宏伟，在康熙二年也就是1663年的时候，清廷做出为福陵、昭陵改造建设正规石券地宫的举动，摒弃了原本简单的骨灰罐埋葬办法，依照明代皇陵样式去修筑地下宫殿，达成了从没那么复杂难理解的女真旧俗朝着中原帝王陵既有形态既成体系的转变。将祭祀功能与丧葬功能切切实实地完全分开，这是符合“前朝后寝”这种帝王陵规制情形的，而这与简陋的东京陵构成了极为鲜明的对比。
简单来讲，东京陵属于“宗室坟园”，永陵称作”简约祖陵“，福陵以及昭陵是“标准帝王陵”，四座陵的样式存有差异，清晰地呈现出清朝陵寝从简陋态势转变为规范状态，从女真旧有习俗演变为中原传统礼制的发展进程。辽远书局，专心贯注于辽宁地域地带的历史与文化。
