9月21日骨灰下葬墓地，这些注意事项及流程你得知道

怎样去看待墓地的风水，选择墓地的时候要怎样依据风水来挑选，风水大师郭福星觉得墓地的风水跟阳宅的风水是有着很大差异的，它相较之下会更着重于“穴位”的定位，达成长效的风水旺地的效果，以此期望能够对后代孝顺的子孙的前程以及富贵起到阴泽和庇佑的作用，墓地的风水有着诸多的讲究，可不是仅仅立个碑就能够算作让先人入土为安了的，实际上阴宅墓地风水布局若是良好的话，对于后代子孙的阴泽和庇护是会持续很久的，可能后人里面可以具备善于谋划的能力，但是要是脱离了先人的阴佑护庇的话，美好的景况是很难长久维持的。公墓风水跟乡野土坟风水不一样，公墓价格贵，面积小，能布局的风水格局有限，不过依据先人命理定位的旺位线位决定有无长效阴泽以及庇佑后人孝顺子孙的功力，不然效果相反。墓地风水是祖先葬地的地理形势，好的墓地风水能让后代子孙发旺，能给后代子孙带来平安与富贵。往生者的地位不会因过世就消失，反而更重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一部分，墓地风水不仅有丧葬的实用效果，还关乎子孙的福祉。世界广袤无垠，四处是山是水，究竟该于哪儿立坟下葬呢？阴宅山水着重讲究选择葬地的方法。《葬经》讲：（葬都，乘生气也），意思是说确定坟茔位置以进行安葬，应当是在有生气聚集的土地之上；然而土地里流动的生气没有形状没有表象，到底怎样才能够找出其聚集的地方呢？龙要真，穴要准，砂要环绕，水要环抱。这四个准则是推断土地生气聚集之处的依据。所谓万变不离其根本，天下山水尽管各处不一样，可是只要依据这四个准则去探寻，是能够找到生气聚集的山脉的。土中存在的生气，虽没办法找寻到其形象，然而各种内在情况必定会在外部显现，所以依据山脉蜿蜒跌宕的形态，能够推断其中有无生气在流动。龙若真实穴就真实，龙若虚假穴就虚假，龙是穴的根本所在，因此一定要顺着生气流动的山脉才能够找到生气凝聚的吉穴。能够这么讲，龙是原因，而穴是结果，寻找龙是为了占据穴，而确定穴位必须先寻找龙。所谓穴的，是指去找出那生气凝聚的结穴正确所在，是生气流动着的山脉，然而并不一定就会结出那生气凝聚的吉穴，这是因为山脉结穴之处的形势各自不同，有些是呈现砂环水抱的状况，关系十分周密，从而让生气凝聚不会散开，进而结出吉穴，可有些却是砂飞水走的情形，毫无关联，致使生气散遗，自然就不会结出吉穴。所以，若要去判断结穴之处是不是适宜安葬，那就必须得去看穴地附近的砂水，要看看到底是属于人砂环水抱，还是砂飞水走。砂环。砂，指的是穴地附近的山，穴地的前面以及左右两边有山环绕，这样能够让在该处聚集的生气不被风吹散开，经书上说：气，遇到风就会消散。所以这个穴地一定要藏住风不被大风吹刮。而砂环恰恰就是藏风的首要条件。水抱。水，指的是穴地附近的溪涧、河流以及海洋，穴地前面要是有曲折的水流流过，或者是有水聚集的地方，能够让地聚集的生气不外散，经书上说：气，遇到风就会消散，遇到界面就会停止。意思是说生气碰到水就会结集不产生，所以穴前有水环抱是聚气的首要条件。地理学看重砂环水抱，缘由是水抱能够让穴地的生气汇聚凝结，而砂环能够让穴地凝聚的生气不被风吹散开，这两者乃是吉穴的条件，所以《葬经》讲：风水之法，得到水视作上等，藏风居于其次。总而言之，风水大师郭福星觉得找寻吉穴的步骤，是先进入山中寻找龙脉，在连绵起伏的这些山岭当中，探寻到生气充足的山脉，接着顺着这山脉的走向，寻觅它的停止之处，因为山脉停止的地方，常常就是生气凝聚的结穴所在之处，可是找到山脉停止处。需查看周边砂水的态势，要是砂呈环抱状且水亦环绕，那就意味着该区域附近存在生气凝聚的吉穴。然而要是砂四处飞散且水快速流走，那就表明此处的生气无法凝聚集结，故而肯定不会有吉穴隐匿于其中。寻得生气凝聚的落脉之地后，依旧得借助罗经来确定墓穴的准确位置，这便是点穴的技艺，正所谓差了一毫一厘，就会谬误千里，所以点穴绝不可掉以轻心，不然极有可能先前的努力全都白费。能够在广袤的山野之中找到真正的穴位，这就如同射箭能够一箭射中目标那般极为难得。所以穴位可说是画龙点睛之笔，整个过程的成败得失全都取决于此。