尽人皆知勤劳能带来富裕之道理，在正常状况下，经由人的勤劳奋力拼搏，确实能够改变现有状况从而增加收入，随着时间的长久推移，便可积累微小成果而成就致富。可为数众多的人一生都勤劳，甚至比其他人付出加倍努力，然而直至生命终结都没办法实现致富。其中有不少人不仅没有沾到富裕的边，反而陷入一贫如洗的境地，又遇上灾病凶咎，各种事情都不顺利。探究其缘由，只怕是其祖坟或者住宅的风水存在严重缺陷所引发的。
那么，能令后代发富的祖坟，到底要具备哪些主要因素呢？
最先，需从来龙方向去审视，这来龙呈现出起伏顿跌的态势，它越过峡谷，穿过帐幕，其枝脚相互跟随，缠绕庇护周边，那星辰显得浑厚且圆满、端正，又或者这行龙带着土星，并非清瘦模样，也不孤削，带着仓与库，两侧的从龙夹护着始终不分离，像这般，便是坟穴能够发富的根本所在。
来龙已然确实是如此，更关键的是祖坟要坐落于那所谓正穴的地方，至于怎么样才算是处于正穴的所在之处，由于这属于风水学当中极高的境界，极为玄秘奥妙的做法，也并非能够在短时间之内清晰明了地讲清楚，所以暂且留下来等到往后的时候再进行详细的叙述，在此之中就暂时不多说什么了。
除了龙真穴正之外呀，还要进一步对祖坟周围的环境进行观察 ，所说的这个环境呢。其中包括砂水情形这方面。即便它是当之无愧的真龙正穴，然而却会因为砂水情形不同进而区分出富、贵，富贵的程度大小，富了却不高贵，贵了但没有财富，会产生有文运的、有武运的，出现没有地位的人，富贵的长久或者短暂程度，高贵却没有长寿之命，富裕却子嗣稀少，等等情况。
以下只说几种发富的基本情形，以供参考
一、逆水砂状况下，财富程度可达值得夸赞地步。祖坟前堂布局中，水流出的方向那位置当作下手处，要是有砂朝向逆水方向插入，并且它朝着穴位有情感倾向，祖坟又获取到生气，这样的话必定会富有。逆水砂存在内逆砂与外逆砂的区分，内逆水砂是自家本来的龙虎位置逆向收纳小水流，外逆水砂是外面来的山岭逆向插入从而把控集合大堂局的大水流。通常来讲，内逆水砂大多容易快速出现小程度富有情况，要是又有外逆水砂，那就会成为大富、巨额财富拥有者，要是没有内逆水砂而仅有外逆水砂重重收纳水流，那就是在后面出现大发展。
二、到达堂前的入口处有水流，祖坟前来的水不管横向流过还是逆向朝向，务必得经过明堂，流到下方砂体拦截的地方才算是有用的，把这称作水到堂入口。要是远处的水过来快要到明堂了，却转而斜着撇去，不经过明堂，这就是水不到堂，或者虽然到了明堂，却反而挑转开去，不流到下方砂体拦截收纳的地方，又或者水流过了堂，却没有下手砂体来关锁拦截收纳，通通把这些叫做水不入口。水到堂又入口的话，就容易快速地发财富，水不到堂，即便有逆朝的水也是没有作用的，水虽然到了堂，但是不入口，那就会吃不着拿不到，连煮熟的鸭子都会飞走。 ”。
三、祖坟前面的明堂，那里水聚集到天心的话必定会富有，明堂的正中间位置就是天心，要是有水流汇聚蓄积静静注入就称作水聚天心，这样肯定预示着会非常富有并且地位显贵。
四、祖坟之前有方湖水，或者存在深潭，其水融注静聚，四季都不会枯竭，一整年都不会干涸，这般仿若水聚在天心的情形，必定预示着其人会有巨富之运，大贵之命，且福泽绵远长久。
五、祖坟前面的明堂两侧，砂相互交锁织结，左右交牙互纽，不管水的来去情况，之玄绕抱，真气藏蓄这里，必定主是那巨富显贵的情形。
六、祖坟出现了水缠腰的情况，也就是水从坟墓后方左边开始延伸，绕过坟墓前方，再朝着坟墓右边后方流去，或者是从坟墓右边后方环绕过来，往坟墓左边后方流淌，这种情况一定会带来极大的富贵。这种水和裹头水不一样，裹头水尽管看起来类似缠腰水，却因水距离较近呈环绕切割之势，使得穴地没有多余之气，属于凶水。而缠腰水是从穴山龙虎外侧环绕然后抱过去的，所以它是吉利的。
七、祖坟的前方存在特朝水，还有九曲水，以及仓板水，这几种水也被称作御街（阶）水，有这三种水朝着进入坟前的明堂，必定预示着会迅速发家，变得极为富贵。特朝水就是远处的水流弯曲悠长地流淌过来，正对着朝向穴位，穴场必须要比较高才能够承受住，先前的贤能之人有这样的说法：朝水哪怕哪怕只有一勺也能够救助贫困，水流广阔地正对着朝向，在当代就会出现当官的人，要是想要催促官位晋升、催促财富降临，就一定要得到有朝水的地方。九曲水就是水流弯曲，呈现出之玄的形状，弯曲了九个弯，这就好比是水流弯曲，有诸多情意朝向穴位罢了，并非一定要执着于刚好九曲。《雪心赋》里讲：“九曲水流进入明堂，会出现当朝的宰相。”“一年之内多次升迁，肯定是水流呈现九曲。”。仓板水也称作田板水，也就是田源水特殊朝向，它的田从朝山的对面一级比一级低地铺展着朝着这边来到穴前，这样的情况最为吉利，会大量地发家致富。
八、祖坟的左边，有龙虎砂环绕着抱过来，经过宫位，也就是绕抱到穴前，相互交缠抱过穴位，这种情况非常容易使得资财得以发展，进而富贵能够长久延续。
九、祖坟前方存在眠弓形状的案山，或者呈蛾眉弯月形状的案山，以及特朝案，这类案山位置较低且较近，有着情意环绕朝向坟穴，也预示着容易发家致富获得钱财，以前的贤能之人有这样的说法：“伸手能够触摸到案山，会有千万贯的税钱。”。
上述九种情状，祖坟假如像脉那样来了有生气而且坐定正向穴位，水口又交合稳固，要是具备上述当中的一种情状，那其后代必定富裕无疑。
二十四山当令用日
地盘二十四山，分别由十天干、十二地支加上乾坤艮巽四维组成。
，十二地支里每一支都藏着天干，支里藏的天干是人元，十天干是天元，十二地支属于地元。要实现天地沟通，只能依靠人元。
天干山家用日
在甲山这个地方，只有借助亥日以及寅日，才能够实现透地生且有根的情况。寅是甲的禄，所以对于甲山而言，使用寅日就意味着日禄到山，最为吉利。
对于乙山而言，只有在卯日、辰日以及未日的时候，才能够实现透地生根。其中啊，卯是乙的禄，所以呢，乙山使用卯日的话，就属于日禄到山这种情况，这是最为吉利的。
丙山，需用寅日、巳日，才能够实现透地生根。巳，是丙的禄，所以丙山选用巳日，就是日禄到山，这是最为吉祥的。
丁山只有运用午日、戍日、未日，才能够实现透地生根。午是丁的禄，所以丁山采用午日，便可实现日禄到山，这是最为吉利的。
庚山需用巳日、申日，如此才能够透地生根。申是庚的禄，所以庚山用申日被称作日禄到山，这是最为吉利的。
辛山，只有在酉日、戍日以及丑日的时候，才能够达成透地生根。其中，酉是辛的禄，所以，辛山选用酉日，便是日禄抵达山，这是最为吉利的。
壬山要用申日、亥日才能够透地生根，亥呢是乙壬禄，所以壬山用亥日就是日禄到山，这是最吉利的。
癸山要借助子日、丑日、辰日，才能够实现透地生根。子是癸的禄，所以癸山选用子日，就等于日禄抵达了山，最为吉利。
地支山家用日：
子山唯有借助癸日才能够实现通天出头的情况，子又属于癸的禄，所以子山使用癸日是日禄在山，最为吉利。
以丑山而言，于己日、癸日、辛日这几种日子，皆能够与天相通，从而出头。在己日的时候，可获得兄弟朋友给予的助力，在癸日的时候，能得到妻财给予的助力，在辛日的时候，会得到儿女、小辈以及下属给予的助力。
寅山能够使用甲日、丙日、戊日，这些日子透露出头来。寅是甲的禄，所以寅山使用甲日日禄在山，这般的情况最为吉利。
卯山只有借助乙日才能够实现通天出头的情况。卯又是乙的禄，所以卯山选用乙日就是那种日禄在山的现象，最为吉利。
辰山在戊日的时候，能通天出头，在癸日的时候，也能通天出头，在乙日的时候，同样能通天出头。在戊日使用能得到兄弟朋友送来的助力，在癸日使用能获得妻财给予的助力，在乙日使用能得到主管领导所提供的助力。
巳山能够使用戊日，也能使用丙日，还能使用庚日，并且庚日要透露出头，巳是丙日的禄，也是戊日的禄，所以巳山使用丙日，以及使用戊日，属于日禄在山的情况，这样是最为吉利的。
午山可在丁日、己日的时候通天出头，午还是丁日、己日的禄，所以午山使用丁日、己日就是日禄在山，最为吉利。
未山在丁日、己日以及乙日的时候，均能够实现通天出头的情况。于己日之际，可获得兄弟朋友所给予的助力，在丁日之时，能得到父母长辈所提供的助力，而在乙日当中，会得到主管领导所赋予的助力。
申山能够用庚日、壬日透露出头，申作为庚日的禄，所以申山用庚日就是日禄在山，这是最为吉利的。
在酉山这个地方，唯有使用辛日才能够达成通天出头的效果。酉又属于辛的禄，所以酉山使用辛日就是日禄在山，这种情况是最为吉利的。
戍山选用戊日、丁日、辛日均可实现通天出头，选用戊日的时候能够获得兄弟朋友方面的助力，选用丁日的时候可以取得父母长辈给予的助力，选用辛日的时候会得到儿女、小辈以及下属所提供的助力。
亥山能够使用甲日，壬日会透露出头来。亥是壬日的禄，所以亥山运用壬日就是日禄在山，最为吉祥。
乾坤艮巽四山家用日:
乾坤艮巽不属于干支，又该如何用日才能使其沟通天地呢？
用正五行来论，乾山的属性是金，而且是阳金，其用日法能够参考庚山的用日法。坤山和艮二山它们所属的是土，全都是阴土，其中坤山的用日法可以参考未山的用日法，而艮山的用日法能够参考丑山的用日法。巽山的属性为木，属于阴木，它的用日法能够参考乙山的用日法。
用纳甲来论，乾是纳甲壬的，那乾山在使用日子的时候，能够去参考甲山、壬山使用日子的方法。然而呢，用壬日的话，会泄山家之气。坤是纳乙癸的，坤山使用日子可参照乙山、癸山使用日子的方法，不过用乙日会克山家，这可得小心。巽是纳辛的，巽山使用日子能参考辛山使用日子的方法，只是辛是巽的五鬼啊。按照师门的经验，巽山用辛日大多是不吉利的。艮是纳丙的，艮山使用日子可以参考丙山使用日子的方法，艮山用丙日是最为吉利的。
山家进行相关事宜时，只有在其处于当令的那十五天之内，采用正五行日课来配合山家，对于天干山家，必须要使用藏有该天干的同气地支，对于地支山家，必须要使用该地支所藏的同气天干，从而让山家、日课呈现通天透地的状态，形成格局，力量贯穿三元，如此才能够发挥出山家和日课的最大威力，就是这样发挥出山家、日课最大威力的精髓所在。这要求按照正五行来抉择日期从而配合山家。
上述内容，是师门三十多年来，关于正五行择日经验所作的总结，是本门独有的正五行择日其精髓所在。
二十四山正五行择日精髓（1）
二十四山当令
将二十四山同二十四节气相匹配，每一座山和一个节气相对应，也就是说，每一座山掌管一个节气。冬至之时，阴气殆尽阳气初生，夏至之际，阳气殆尽阴气初生。把二十四节气与二十四山进行搭配，阳气殆尽于午的正中位置，阴气殆尽于子的正中位置。所以，冬至那天是子山的正线，夏至那天是午山的正线。子午线是阴阳的分界线，因此，子山在冬至前后七天半总共十五天的时间里当令，午山在夏至前后七天半总共十五天的时间里当令。二十四节气分布于二十四山，每一个节气都处于其对应山家的中线位置，所以，每一个山家都在其对应的节气前后七天半总共十五天的范围内当令。
那时掌握权力之人，此等称得上是当令者，其气势是最为强盛的。所以，要是打算去施展山家所能具备的极大威力，那就必定得在此当令者所处适宜的那整整十五日内去做出选择，如此方可达成预期目的。
倘若若山家正当令，并且符合局运，能够担任官职获取财禄，遇见财可得妻子之资助，遇见官可得达贵之机遇，碰见孩子会增添人口，见到父母预示着有契约之事，会见到兄弟则意味着有高寿之象。
有家当令仿若一国之君、集团一把手在位掌权，这与五行四时旺相休囚死的时令存在本质区别，艮山属土，于立春前后十五天当令，好多人不敢在立春后的寅月对艮山择日用事，因为寅月是木令，艮山属土，木克土，时令克山家所以谁敢用事！
二十四山天帝到山当令节气表
子山 冬至前后七天半
辰山 谷雨前后七天半
申山 处暑前后七天半
癸山 小寒前后七天半
巽山 立夏前后七天半
庚山 白露前后七天半
丑山 大寒前后七天半
巳山 小满前后七天半
酉山 秋分前后七天半
艮山 立春前后七天半
丙山 芒种前后七天半
辛山 寒露前后七天半
寅山 雨水前后七天半
午山 夏至前后七天半
戍山 霜降前后七天半
甲山 惊蛰前后七天半
丁山 小暑前后七天半
乾山 立冬前后七天半
卯山 春分前后七天半
未山 大暑前后七天半
亥山 小雪前后七天半
乙山 清明前后七天半
坤山 立秋前后七天半
壬山 大雪前后七天半
正五行择日真谛4
正宗五行日子
我们选取日课的目的是趋向吉祥回避凶险，趋向吉祥的人，是去迎接吉神，回避凶险的人，是要躲开凶神恶煞，所以，在挑选评价日课时，一定要留意查看日课是不是犯下凶煞等。
（1）、阴宅日课，最忌讳的是冲山，还有三煞，以及阴符，再者克山运，另外冲丁煞，还有剑锋煞等。
阳宅日课，最忌讳冲山，最忌讳三煞，最忌讳阴符，最忌讳山方煞，最忌讳浮天空亡等。
（3）、修造方的日课，最忌讳的是，大小月建，山方煞，三煞，太岁堆黄，冲丁煞，巡山罗猴等。
（4）、开门开水日课：最忌三煞、冲丁煞、消灭煞等。
神坛社庙课作格宜忌：
不管是神坛，还是庙宇，其立向和课格都与一般阴阳宅不一样。神坛庙宇立向需坐龟甲空亡线，才会显灵。神坛日课，日支得是辰戌丑未；庙宇日课，日支要是子午卯酉四正。香火堂日课日支则应为寅申巳亥四大长生。
大月建煞：
子午卯酉起艮乡，
辰戌丑未起中央，
寅申巳亥坤位发，
逆布九宫定煞详。
小月建煞：
阳年中宫阴起离，
阴阳二年并顺移，
九宫数去遇何月，
到此一宫煞小儿。
不管是大月建呀，还是小月建呢，全都忌讳修造动土，开山立向的时候不犯忌才妙，不过安葬是不忌讳的。
神煞要论：
一、克山家论
在正体五行日学里，日课中的日干五行，以及日支五行，要是这二者去克山家的五行，于是就被称作克山，，正体五行侧重这种克的情形，，判定克山家的是较为凶的课格之一，这类说法十分流行，传播广泛，应该予以留意，需要注意。
例如：日课四柱：
丁亥 壬子 庚子 乙酉
课格里，日干是庚，日支是子，要是山家是甲山以及午山，都属于克的论断。甲山的山头属于木，被日干庚金克制，午山头属于火，被日支子水克制，所以是凶格，在正五行课格中不会被采用。克山的被视作是较为凶险的课格之一。其余年月时的干支不用考虑，以五行属性作为标准。但存在克出克入的分别。
例如：日课四柱为：
丁亥 壬子 甲午 丙寅
日课四柱之中，要是山家是庚山以及子山，那么将称那庚山，其五行属于金，而这金克那日干的甲木，并且山家五行之中的子山属水，日支午火，把这称作克出，克出的情况之下可得妻财，此为大吉之事。
二、月令克日主元辰论
月令，是日课四柱里月中的神，按照相位月支来论，其余年日时都不论。凭借月支五行属性去克制日干的情况，就是月令克日主元辰，这属于凶格。
比如日课四柱为：
丁亥 壬子 丙戌 己丑
在五行日课里面，月令当中的子是属于水的，而日课的日干是丙，其五行属于火，水过来克制火，这被称作煞，是凶险的。按照正体五行来看，戌支又进入墓库，所以衰弱到了极点，不适合拿来取用。
三、冲山家论
冲山，又冲山忌，是指日课四柱的日支与山家相冲，至凶勿用。
冲山之人，其年支出现相冲情况的称作岁破，于日课运用这个范畴之内， 论及日支与山家形成的相冲，其余支系皆不作考量。像日课四柱呈现为：
丁亥 乙巳 丙午 庚寅
日课四柱里，日支午归属火，山家子五行是水，呈现南北对冲状况，不论冲入还是冲出，都不适宜运用它。辰戌丑未四山因为是墓库且有金库的称谓，所以能够不讨论冲，其余的山是大忌。尤其是子午卯酉四正出现对冲，最为凶险不能使用。
四、事主与日课冲论
于五行日课来讲，要是事主的年干支跟日用事日课的日干支相互冲，这就称作事主与日课冲，此为凶。事主与日课存在两种论法：
一种叫冲入法，也即日课日干支五行克事主年干支。
比如日课四柱为：
丁亥 戊申 庚子 庚辰
按照日课四柱的说法，日支是子水，要是事主属于甲午年命，存在着庚金对甲木的克制，以及子水对午火的克制，这两种克制都属于克入的情况，预示着凶兆。
若事主年干支克日课日干支这之克出为财为吉。
五、龙家三煞
龙家煞是这样一种情况，它是指日课里的年月日时四柱地支组合，通过合成三合五行的方式，去相克来龙的五行日支。比如说，像寅龙家，或者午龙家，不然就是戌龙家，诸如此类，把这些情况称为龙家三煞。
如日课四柱为：
丁亥 甲辰 壬申 庚子
在日课四柱里，地支当中申子辰构成三合，要是来龙处于寅、午或者戌龙入首这种情况，那就将其称作龙家三煞，这是为凶情况。
六、坐山三煞
于择吉进程当中，坐山所存在的三煞属于最为凶险的神煞之一，忌讳运用在造宅以及安葬事宜中，同时也忌讳用于修方，年月日时都是需要忌讳的，就算是修复旧有的地基同样也是忌讳的，存在着 “三煞可向不可坐，向煞可坐不可向。” 这种说法。
犹如东方的寅山，甲山，卯山，乙山，辰山咧，艮山兼寅这一处，巽山兼辰这一块，总共七座山，其日课，在年月日时四柱里面，绝不能够出现巳酉丑这三个字一丁点儿都没缺全凑在一起，那可是大凶之兆万万不能用的，单单只有一个字出现的话是不忌讳的。
斗首日课
斗首日课干支名称、用法：
所有斗首，全都将坐山所归属的斗首五行当作「主人之物」、视为自我存在、认作元辰。由我所生出来的是廉贞、是子孙，而生出我的则是。
贪狼、为官星；我克者为武曲、为武财；克我者为破军、为鬼贼。
财于武而言，身旺时需见财，山家之中，旺财星有气则主进财，不然的话，财多却会导致退财，或者会使六畜受损，又或者对妻室不利。
廉子：身旺只宜一位，山家弱见丁多，则退丁，或妇女难产。
元辰，身旺可以，身弱也行，身旺的时候搭配武财、廉子能够发福，善于运用且方法得当能够催丁出贵。
贪官：贪官易有口舌是非，与鬼星叠见则祸更烈。
破开鬼魅，破开的鬼掌持牢狱之事，自身虚弱的情况之下则更加忌讳（部分人声称自身虚弱见到鬼魅预示着人口损伤、财物减退）。在社庙宗祠当中采用一位，便会彰显灵异庇佑民众。
凡是挑选日期的时候，要把年月放在上面、放在外面、当作出去的，日时放在下面、当作里头的、当作进来的。元辰适宜生旺有气，适宜生、适宜出，不应该死绝受克；元辰临墓，如果是阳宅就不吉利，如果是阴宅那就是大吉。廉贞子孙只喜欢有一位，再次出现就会泄气损害子孙。贪狼官星不适合生入克入，适合休囚，如果贪狼碰到生旺的武财通关，那就化凶为吉。武财适宜生旺有气，适宜生入克入，不适合生出克出。破鬼适宜休囚克出、不适合生旺有气，只有破鬼衰弱。
而居月柱，年日为武财时，可用。
元、廉、武之名被称作三吉，贪、破之名被叫做二凶。是凶是吉，精妙之处在于以遁到本山作为主要依据，把生助我之山视作吉，将克制我之山、泄我之山当作凶。比如：
壬子山属于土，凭借年月日时遇见甲己这两个天干，甲与己化成土，土山见到土属于比助，呈现和旺状态，称作元辰，极为吉利；并且在五子遁中遁出甲子到达壬子山，到达山上比助，这是获得比肩，是最为吉利的。
壬子山属于土，在年月日时当中，见到乙庚这两个天干，乙庚会化金，这被称作廉子，是次吉的情况，土山见到金就成为伤官，属于泄气，是不喜欢的，喜欢在五子遁中遁出丙子到壬子山，丙属于水，土山的妻财是原本所喜欢的元辰，所以廉子得到子是次吉。
壬子山是土，年、月、日、时当中出现丙、辛这两个天干，丙、辛能化水，土山遇到水就是妻财，称作武财，非常吉利，在五子遁里又遁出戊子到壬子山，戊是火，火能够生土，丙、辛所化的水既然是土山的妻财，而且遁元的戊火又生土山，戊火是土山的父母，天元、人元都吉利，所以全元辰是第一。
壬子山是土，年、月、日、时见到丁、壬这两个天干，丁壬会化木，土山见到木就是七煞，称作破鬼，非常凶险，并且在五子遁中又会遁出庚子金到壬子山，土山见到它就会泄气，会生出，是最为凶险的。
将壬子山视为土，年、月、日、时又见到戊、癸这两个天干，戊癸合能化火，处在那土山的情况下见到火被称作父母，有着贪官这样的说法，尽管说这是大吉的状况，可按照五子循遁元得到从壬子到又回到壬子山，壬木会克制土山，由此变为凶象，天干戊癸所化之火是吉的，然而翻化遁元后的壬子却变为凶，呈现出半吉半凶的态势。以壬子山来进行论述，而二十四山的情况也就都知晓了。
翻转变化诀窍其一：“元辰转变为元辰，武气转化为贪狼之真质，贪气转化为破军之气力，破气转化为廉贞之陈迹，廉气转化为武财之属性，翻转变化首先要遵照遵循。”。
翻化捷诀2：“元元财化贪，官鬼子孙财。”
有一首名为杨公诗的诗这样说道，“贪官恶煞是最为凶狠的存在，在翻化的情况之下，不知会见到破军，克制元辰最终是会有损害的，要是遇上破鬼肯定会造成伤残。”。
那这五样事物，全都阐述讲解陈述了它们是吉祥还是凶险的缘由。世上的人不明白它们究竟是依据什么从而确定选取的？土山是这样的情况，金水木火也都是一样的情形。
斗首择日学进行三元划分，斗首论至三元，存在这样的情况，四天干处于上方被称作天元 ，四地支处于下方被称作地元 ，通过遁五子遁使得遁元抵达山的被叫做人元 ，选取抵达山之人元的生克状况 ，其适宜在地元支那里去仔细考量病死凶吉。
如下面之课：
午山用事 ，午山斗首五行为火
才 贪 贪 才 ↘
金 木 木 金 — 天元
庚 壬 壬 庚 ↗
辰 午 寅 子 — 人元
木 水 水 木 ↘
贪 破 破 贪 ↗地元
三元即天元˙人元˙地元。从上面之例可以知道：
天元，天干五神是也。
人元，地支是也。
地元，番化五神是也。
通常来讲，那些斗首择日家，往往是把天元当作明着去用的，而将地元视为暗中使用的。举例来说，要是天元呈现出一片武财的状况，并且还没有受到克制，那必然会是一种凶险的迹象，会预示着出现破财、导致败落、有着克妻这样的应验情况。然而，在地元当中，如果转化出元辰的话，那就不会出现破财的情况。
判断日课中的五神旺、衰：
方法运用十二长生，比如说，丁壬木，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，禄位于寅，旺盛于卯，衰弱于辰，患病于巳，死亡于午，入墓于未 ，断绝于申，怀胎于酉，养护于戌。
斗首五行六相、六替诀
择斗首选日之法，将元辰武财视作第一吉，廉子其次之，把忌破鬼当作第一凶，贪官有制伏则其次之。贪官破鬼之应在日时之上，倘若在日时二凶显现，极为凶险，便会有人命官非。像辰山（斗首五行属金），于乙卯年（元辰）壬午月（武才）戊寅日（破鬼）丙辰时（廉子）进行安葬，辰时安葬，未满一日下午就连死三命，挖起便不快了。
大旨通通是三吉乐于安在第六相的支位上，二凶往往安在六替的支位上，更乐于处于六替病、死、墓、绝的支位。其间一概以三元旺盛为主要求取，四柱必定要透出一元辰。要是达不到透出，必定是地支有许多六相的支位，这是精妙的真谛所在。
化气六相
长生 冠带 临官 帝旺 胎 养
诀称：生旺之时人财兴盛，冠带之际福禄昌盛，临官阶段功名显著，胎养期间有喜孕之事。六相之外另有取用，墓库之中丰厚充盈。廉贞一年呈现吉祥，生旺之时子孙昌盛。三元三武皆为吉利，富贵安康状态挺好。元辰与五气相涉，三才需要仔细审详。
化气六替
沐浴 衰 病 死 墓 绝
诀：沐浴于风声之中，承接露水，衰败、疾病、死亡、灾祸侵袭而来。年与月之上，灾与祥各占一半份额：元廉处于墓绝之地，人才难以兴盛起来。贪官之墓所在处于绝位之上，平民吉祥而仕途凶险之评判。
判断日课中的五神旺、衰：
方法用十二长生，例如：丁壬所对应的木，于亥时出生，在子时得到润泽，于丑时加冠，于寅时有禄，在卯时旺盛，在辰时走向衰弱生病，在巳时病情加重，在午时死亡，在未时入墓，在申时断绝生机命运，在酉时如胎儿般孕育新开始，在戌时得到养护。
斗首五行六相、六替诀
斗首选日法，取元辰武财为第一吉，廉子次之，忌破鬼为第一凶，贪官有制伏次之。贪官破鬼之应在日时上，若在日时二凶出现，极凶，则有人命官非。如辰山（斗首五行属金）乙卯年（元辰）壬午月（武才）戊寅日（破鬼）丙辰时（廉子）安葬，辰时葬，不满一日下午连死三命，挖起不快了。
大旨总以三吉喜居六相支上，二凶喜居六替支上，尤喜在六替病、死、墓、绝之支。其间总求三元旺相为主，四柱必透一元辰。若不及透，必地支多六相之支，此妙谛也。
十二支相替定局
寅支，戊寅之火处于生相状态，庚寅之金为绝替情形，壬寅之木处在临官相态势，丙寅以及甲寅的水土呈现病替状况。
卯支所涉，有癸卯，此中火出现生浴之状，乙木处于生病态势，火的状态未曾更替；另有乙卯，呈现金胎成相之态，丁卯是木处于帝旺成相之况，辛卯与己卯这边，水土处于将死被更替之境。
辰支有戊辰，此乃火官带，还有庚辰，为金养相，再者壬辰，是木衰替，不过二春时不衰，再有丙辰，是火土墓相。
巳支方面，乙巳是金处于生的状态，癸巳是火处于临官之态，丁巳是木存在病转变之势，辛巳是水有着绝转变模样，己巳是丙火生成土却不停止。
午支方面，戊午呈现火的状态是帝旺相，庚午是金处于沐浴状态，己禄生发而生成，庚金保持不败，壬午是水处于死的状态且未被替代，丙午、甲午是水土存在胎相。
尚未支的情况是，癸未处于火衰的三伏时节、搭配着暑气却不衰退，乙未有着金官还带着相，丁未存在木墓并且带相，辛未的火土猛烈、水也无法滋养，己未的土气旺盛。
申支方面，戊申处于火病之位且正值秋季阳气之时，庚申呢，是金临官之象且不存在更替情况，壬申木处于绝的状态，丙申以及甲申，呈现水土长生的状态。
酉支方面，癸酉呈现火之死态，乙酉展现金处于帝旺状态，丁酉体现木处于胎相阶段，辛酉显示水处于沐浴情形，己酉呈现出土处于病状。
戌支有情况，戊戌是火墓，庚戌为金衰且土王，壬戌是木处于养的状态，丙戌、甲戌是水土存在官带的情形。
亥支：癸亥火绝，乙亥金病，丁亥木长生，辛亥、己亥水土临官。
子支方面，戊子处于火之胎的状态了，庚子处于金之死的情形了，壬子处于木之败的状况了，癸水所生之木是不败的，丙子呢，甲子的水土处于帝旺的态势了。
丑支方面，癸丑处于火养状态，乙丑处于金墓状态，丁丑处于木冠带状态，辛丑处于水衰状态，己丑处于土旺且不衰的状态。
要知道这六十日相互交替的定局便是四柱合元辰、三武一廉的课，它属于最为吉利的一种。可是呢却没办法绝对全数得到，假若问遇到贪官、破鬼这种情况该怎么办？唯有祈求二凶出现在年月，日时一定得是元辰、武才，这是因为凶适宜在外面，吉适宜在里面。贪、破处于外面，又适宜在病、死、墓、绝的地支上，要是在长生、旺、临官、冠带的地支上就会引发灾祸。十二支都标注清楚了，选日子的时候看到它就一目了然，在取舍的时候不用费心思去思考就能得出结果，这便是遵循斗首的取法。
斗首避忌
这里在讲克山家呀，具体是说年的纳音克制山运的纳音，还有着这样的口诀，年克山家会导致宅长丧，于其相关情形，月克山家会致使宅母亡亦如此，日克山家会造成新妇夭，时克山家将会令子孙处于危境。
２． 日流太岁
３． 旬空
４． 星曜
５． 曜杀
６． 正、旁阴府
７． 消灭
８． 箭刃
９． 冲丁
１０． 燥火
１１． 余山方
诚恳地询问那些没有什么知识的易友，丁壬木，哪里才是生官旺的地方。甲己土又如何。1，木是指寅卯还是亥丑。
丁壬木，生在亥，沐在子，冠在丑，禄在寅，旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌。
斗首择日简介
在空中，北斗七星是天之枢纽，北斗七星的开头那一颗被称作「斗首」，「斗首」所指的是辰，因此斗首择日学又有一个名字叫做「用辰法」。
斗首元辰五行即化气五行：
甲己化土，遁得戊辰故化土。
乙庚化金，遁得庚辰故化金。
丙辛化水，遁得壬辰故化水。
丁壬化木，遁得甲辰故化木。
戊癸化火，遁得丙辰故化火。
先用五子遁年上起月的办法，起算之后到辰上，查看辰上天干五行到底是什么，据此确定该天干的斗首五行。
比如说甲己这种情况，甲己是从丙开始起算正月的，也就是开始正月的时候是丙寅，然后接着是丁卯、戊辰等等这种按照顺序依次排列，直至到辰的时候是「戊辰」，辰这种情况下天干就是戊土，所以基于此甲己的斗首五行就是土。
二十四山所属五行，俱用五子遁。
壬子土山，甲己遁得甲子，故属土。
癸丑火山，戊癸遁得癸丑，故属火。
艮寅木山，丁壬遁得壬寅，故属木。
甲卯水山，丙辛遁得辛卯，故属水。
乙辰金山，乙庚遁得庚辰，故属金。
巽巳土山，甲己遁得庚辰，故属金。
丙午火山，戊癸遁得戊午，故属火。
丁未木山，丁壬遁得丁未，故属木。
坤申水山，丙辛遁得丙申，故属水。
庚酉金山，乙庚遁得乙酉，故属金。
辛戌土山，甲己遁得甲戌，故属土。
乾亥火山，戊癸遁得癸亥，故属火。
口诀如下，“壬子巽巳辛戌这六座山属于土”，“乙辰庚酉这四座山属于金”，“甲卯坤申这四座山属于水”，“艮寅丁未这四座山属于木”，“癸丑丙午干亥这六座山属于火”。
它的方法呢，同样是运用五子遁，朝着山家方向去遁，选取天干斗首五行当作山家的斗首五行。通过这种方式所得到的斗首五行是不会改变的，从古至今一直都是这样。
翻化捷诀：“元元财化贪，官鬼子孙财。”
杨公写的诗里说，“那种贪污的官员与凶恶的煞星是最为凶狠的存在，转变变化后不知道会见到破军星，克制住元辰终究是会有损害的，要是遇到破鬼必定会有伤残”。
