谈及历史当中尚未被发觉的那种帝王陵墓，实际上存在着不少，鉴于我国推行并不主动去发掘帝王陵墓的规则要求，有一个例外情况就是定陵的发掘，在那些没被发现的帝王陵墓里头，又以元代帝王所施行的密葬相关制度最为突出典型。
元朝皇帝去世后，存在专门的下葬典礼，按照文献记述，是找来两片啰木，在里面凿出空洞，使其类似人的形状大小合起来当作棺材，把遗体放置在那里面。并且进行髹漆，完成后，用黄金做成圈子，用三个圈子固定。随后，挖掘一道深深的沟进行埋葬，之后就如同明朝叶子奇《草木子》里记载的那样：
国葬的时候不修筑坟墓，葬礼结束后，用一万匹马将地面踩踏平整。在上面宰杀骆驼，派一千骑兵看守，到了来年青草生长的时候，就转移营帐离开，放眼望去地势平坦开阔，没有人知道这里葬过人。
在举行国葬以后，在不存在坟丘的情形下，会有让众多马匹在上面跺脚、踩踏从而结识的情况，之后会当着母骆驼的面，将子骆驼杀害，把血淋洒在地面上，然后派遣上千骑兵士兵进行守护。到了来年的春季，草生长得繁茂之后，士兵迁移营帐离开，而一般人所见到的仅仅是广袤无垠的草原，不知道其墓地究竟在何处。要是皇室需要祭祀时，就牵着那只失去幼崽的母骆驼作为引导，母骆驼悲伤鸣叫的地方便是墓地所在之处。
元朝帝陵有着这样的特色，即不存在任何地表建筑，不存在墓碑，不存在土堆，并且杀掉了所有知晓情况的人。正史上很少有相关记载，也就是一些民间书籍有推测性的记载，这便是元朝帝陵直至如今都没有找到一座的根本缘由。 所谓施行密葬，就是在墓室外面同样不树碑不封土；埋葬地点的地质地貌几乎相同，且都处在无人区域。像这样的地方，哪怕是被告知怎样过去，估计也会被转得晕头转向。
那么，元代的蒙古人为何会采用这么一种独特的丧葬方式呢？
事实上，身为于草原之上追逐水草而居、不停迁徙的游牧民族，元代的蒙古人，对于土地以及故乡的那份执念，远远不及汉民族那般强烈，处于这样的观念状况之下，自然而然也就不存在所谓“落叶归根”的那种埋葬风俗。在中原区域，于地面之上竖立坟丘、建造祠堂的目的，其中最为关键重要的缘由，便是方便子孙往后的祭祀以及传承 。然而，这般做法还有设施，于元代帝王陵墓当中，差不多一个都寻觅不到，元朝日子的统治者，是蒙古少数民族之人，他们极少迷信风水，还有大费周章祭祀这种说法，他们倡导逝者平静安息，灵魂能够得以安放，他们将逝者的身体，安置回到了大漠草原、边疆故土，并且运用较为隐秘的方式，来让逝者得以安息，不被干扰。
除此以外，元朝皇帝之所以这般做是有着民族习俗方面的因素的，更是有着害怕遭遇报应这样的成分存在的。元世祖忽必烈灭掉宋朝之后，僧人杨琏真珈被任命为江南释教都总统，也就是负责掌管江南地区佛教事务的那个人。在元廷的示意之下，杨琏真珈开始大规模地挖掘破坏宋朝皇陵，其中宋理宗的头骨更是被制作成了酒杯，后来成为元朝宫廷的物品，一直到朱元璋建立明朝之后，在得知这件事情并亲自过问的情况下，才把宋理宗的头骨寻回并重新进行安葬。正所谓了解对方了解自己才能每战必胜。元朝既然这般大力挖掘宋帝陵，那自然是晓得被盗墓是怎样一种不好受的滋味，因而就采用了薄葬以及密葬的方式，去保证自身死后的墓葬不会被后来之人或者报复者盗掘以及毁坏。
