要知道，倘若没有龙气降临，即便穴场漂亮那也是假的，就如“穴下若无真气脉，面前空有万重山”所说。站在穴星顶上去眺望四周，仿佛是一座城堡那般，拥有层层的护卫，包含层层的关拦，能够藏风聚气，坚固得如同金汤，古人将此称作回应，“初落山祖近山来，局势必须宽，腰落余技作城郭，吉气聚主脉，分落后龙擘脉去，贯穿还可取，脉落曲曲尽是龙，气势最豪雄” 。挨着初落穴的后面，将它环绕抱住，未落穴处在穴位前方（就在龙虎砂的外面），分落穴在穴位左右两边，山脉靠近祖山开始落脉，把穴位环绕起来，另外还有腰落在末落这一处的外围，并且要认清四势；。
摘要：地理之中，山脉的总体称呼被叫做龙，山脉呈现出从高到低的态势，进而形成一种走势，就好像龙飞凤舞那般，又如同龙盘虎踞一样，山脉有着水来相护，由山溪汇聚成为江河，还有湖泊。存在着山以及水，山是青葱的，水是秀丽的，呈现出活龙活现的状态，龙因为水而停止，龙停止的地方气就会聚集，从而有了灵气，要是居住在这个地方，日后必定会风生水起。需要...
地理位置里，山脉的统称被叫做龙，山脉呈现出从高到低的态势，进而形成走势，那种样子就如同龙飞凤舞一般，又好似龙盘虎踞的模样，山脉是有水相护着的，由山溪汇聚成江河，还有湖泊，这里有山又有水，山水显得那般清秀，呈现出仿佛活龙活现一样的状态，龙因为水而止息，龙止的时候气就聚集起来，从而有了灵气，要是居住在这个地方，那么往后必定会风生水起，需要去寻找的这个地方便是寻龙，也被称作风水宝地，不过寻找还得持有秘诀。
寻找龙脉，起先，第一步要观察太祖山，看是不是廉贞作为山脉源头，独自占据一方。接着再查看少祖山、看父母山，瞅瞅龙脉的起始之处以及兴衰变化，观察其走势，看是不是层层展开如帐幕，跨越田地穿过峡谷，然后再看进入穴位之处，两边的沙山交会是否有情感关联，龙脉是否阴阳相互配合，形成气场凝聚成穴位，这样的一个过程便是寻找龙脉 。
一、太祖山
太祖山是龙起的根源所在之山，是其最初起始的地方。龙的祖宗山，也就是发源地，它高高矗立在众多山岭中间，巍峨宏大而高耸，直插云霄，云雾与紫色祥瑞之气环绕，景致秀丽且壮观，有龙楼、凤阁、天池，还有天梯以及防卫拱卫之物之类。吉祥之物在云雾里若有若无地显现，抵达山脚下向远处瞭望就如同踏入仙境那般，让人心情舒畅，精神愉悦。
寻太祖山的作用：
１、是否廉贞作祖。高大。
２、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。
二、少祖山
从太祖山出发，沿着山脉前行，地势有起有伏，路线弯弯曲曲，规模或小或大，形态如同蛇行，有时，会突然变小，之后又变大，有时会突然隆起一个球状，并且左右有山脉相伴，行程呈现出逐渐由窄变宽，再由宽变窄的形状，忽然间突起高大山峦，这便是所谓的少祖山。
三、父母山
太祖山处乘风而下，途中历经连绵起伏，有跌顿之状，随后行至将近结作之地，又突起高峰，此峰高耸，鹤立于群山当中，这便是少祖，自这里一路前行，又历经不少起伏，左右呈现盘龙之势，直至结穴于玄武顶后一节之星峰，此为父母山，父母山之下的落脉之处有水泡，这是胎息，束气之后再起星面，那么结穴顶为孕，结穴的地方为育。
上述所讲的是，关于龙的祖宗山，以及少祖山、父母山、胎息、孕、育，还有成穴的一脉传承关联。古人曾说：“胎育孕育这种情况，变化是无穷无尽的”，“万里之山各自都有其祖宗之脉，而且必定要经过父母山这一环节，才能够实现胎息孕育，之后才会逐渐成形，要靠认形来确定穴位，明确其是由何处的父脉所生，又是由何处的母脉所养。”。
四、龙的出身
龙的出身，如同人一般，有着富贵、贫贱的差异，还存有凶恶和善的区别，奸邪之人祸国殃民，正直善良人士，则能使天下受尽福祉。
具有善良富贵特质之龙，其特征为前呼后拥有气势，生动活泼具活力，灵气活现显别样，令人心旷神怡感舒畅 。具有凶恶特质的龙，所处之地巨石嶙峋，草木稀少，呈现左崩右缺之状，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾弥漫，四周尽显无情冷酷 。而具有贫贱特质之龙，其特征表现为硬直，懒惰，涣散，且无星无帐 。
五、龙的剥换
有这样一种就是变化的情况，它呈现出无穷无尽的态势，存在着向好方面变化成坏情况的情形，也存在着从坏的转变为好的状况，龙所呈现的变化，乃是山水承接秉承天地日月所蕴含的精华从而在进行演变，在这其中存在着玄妙的意味，包含着吉节祸福，有着能够应验的时机，出现了“一剥一换大生细，从大剥小最奇异这种情况，剥换退卸见真龙的现象，还有小峰依旧狼星起的状况，剥换如同人去更换好的服装那样，又如同蝉进行退壳蚕脱去衣装一般。”。
剥换之法有以下三种：
１、以五行说：
（１）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；
（２）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
２、以山体说：
（１）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
（２）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
（３）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3、按照九星说来讲，古人说，只要观察一颗星，就要观察其变化，一旦识别出变化的星星，就能知晓远近之处，从遥远的贪狼星一直到破军星，变换完龙楼之后便会诞生宝殿，。
鲜花
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路过
摘要: 山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。需要 ...
一张一弛，形态不一，怎能一概而论去提及顾念祖宗之事，倘若你知晓变通之法，那么千里也罢，百里也好，都要去探寻龙的踪迹 。
（１）贪、巨、辅、弼为吉星；
（２）文、廉、禄、破为凶星。
六、开帐
帐，来龙开帐，其形状如同帐幕，两边界限清晰，宽阔的可达数十里，或者五、六里，狭窄的有一、二里，这是检验结穴的重要证据之一，以开穿心帐最为贵重，开帐而出力量最强，金木二星开帐是上吉之象，水星开帐稍次，从中间穿出为优，从两边穿出稍次，巨石在右边是天关，在左边是地轴，形状像龟蛇，串珠印剑等格局尤其巧妙。还有开帐穿心必须是从旁边兴起，而且肩部末端如弓梢，横向铺开宽阔且距离远，环抱有情也是吉利的。开帐的种类有这几种，十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等 。
七、过狭
峡，仿佛人的喉咙，乃是最为狭窄之处，是龙 的真气汇聚与泄出的区域，故而风水师辨认过峡极为关键。峡存在吉凶之分，蜂腰鹤膝最为珍贵，忌讳遭受风吹、水劫，于是真龙过峡必定要有迎有送，有扛有夹，护卫周全，分水明晰，以防风吹水劫。以下是审峡定穴的几种状况。
１、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2、存在正出斜过这种情况的话，那么穴位也是正出但呈斜倒状态，有侧出而正过这种情形的话，那么穴位同样是侧出且呈正倒状态。
３、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
４、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5、前往山势较小且没有迎接之气的地方，气将会趋于潜伏，它结穴会在近处，前往山势较大且有明显迎接之气的地方，气刚好生发，那么其穴必定结在远处，。
6、要是峡中的左边砂脉短一些，那么穴位前方左边的砂脉必定会先抵达，要是峡中的右边砂脉短一些，那么穴位前方右边的砂脉必定会先抵达。
峡的种类繁杂多样，其中存在阳峡，还有阴峡，另外有曲峡，也有直峡，并且有长峡，也包含短峡，同时还有阔峡，诸如此类 。
八、龙的入首
观龙的贵贱情形，并非一定要从距离极远之处去看，更不应从太祖开始去考量，那并非关键所在，更为重要的是从入首之后的二、三节处，以及四、五节范围之内，或者起码在祖山这段距离最为关键，优良的龙必定要靠近穴位，正所谓来龙需看清其起始部分，即是这个道理。
有远龙来，其来势不佳，待将要入首靠近穴位时，却剥变成为好龙，此乃吉地，然而历经长久岁月后，气运行至跌断之处，龙气无法衔接便衰败了，又有远龙来袭时是好的，在入首靠近穴位之际却变差，主凶，不可进行下葬。常见龙入首格式存在五种，在日后操作期间，必定要详细观察审定，才能够造福大众。
1、直龙人首格，此格是最为吉利的，龙是从后面入首的，其顶正对着来脉，进而结穴，这般撞背龙结穴发福的速度是最快的，这种格式的气势很雄伟壮大，必定会有余气成为毯唇。
2、横龙入首的这种格局，是横脉进入后从而形成结穴的情况，它有的是从左边过来的，还有的是从右面过来的，然而只有穴的后面存在落星，并且有鬼尾，这样才属于真正的穴位。
飞龙入首格，是上聚仰高然后结穴，其势高且昂，所以叫“飞龙”，必须四周都高，立耸向上聚，仰势接受穴位，才是真结，此穴力量最大，贵重富轻，主要是来水不聚，是天花局，沙飞水走，但是两沙必定交牙锁住。
4、有一种叫游龙入首格的情况，龙气会撒落到平地上从而形成穴位，这种被称作潜龙，它呀，一定要是平的而且有凹陷之处，或者有开口的地方，并且水的走势像环绕一样，这样才算是真正的结穴情形呢。
5、存在一种回龙入首格，其特点是翻身顾祖进而结穴，这种情况称作回龙，经书中记载“宛转回龙犹如挂钩，未至结穴之际先形成朝山，朝山全都是宗脉与祖山，不管相距十里遥远迢远。”除此之外，还有大回龙、小回龙以及盘龙空等多种格局。
九、入首龙的贵贱（杨公秘诀）
亥龙所受的穴位对应三公之位，其子孙富贵且寿命比先辈更长。壬癸水龙叫天辅，武将家庭大多富足。
高起坎气清的那是子龙，这样的情况定会出现高官以及有学问的人。平行真又艮的是丑龙，在这种情形下男女大多能对应家庭丰裕且享受生活。
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辰山那里夭折的贼人送了孩童，区域使人羡慕，逐渐窝藏之处人口稀少。巽位的龙作为官职可到尚书之位，女子荣耀，男子显贵，喜庆之事有剩余。
巳龙天财丰财帛，也主富贵人英杰。
五行, 风水, 寻龙点穴, 格局, 定穴
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