祖坟在中国古代是十分重要的。
古人对于自家祖坟，是极为看重的。哪怕稍有些许成就，便会倾尽自身财力，尽力去修缮，把祖坟修筑得既高耸且庞大又显壮阔。实际上，从这一角度来讲，祖坟乃是在世之人的一种表征，一种荣耀。祖坟既高且大又气派，那就意味着这家的后代，做成了了不起的事。
（网络配图）
古时若要打击一人便会去挖其祖坟，鱼朝恩与郭子仪存有矛盾，鱼朝恩欲打击郭子仪，于是派人暗中掘了郭子仪的祖坟，在古时发掘他人的祖坟，被视作对主人莫大的羞辱以及最为沉重的打击。
在古代，挖他人祖坟这种行为，被视作一种大罪，在唐代，“开劫坟墓”这一行为，与“十恶忤逆”“故意杀人”“放火持杖”一样，属于同一类型的死罪。
感觉到祖坟极为重要，去毁坏他人的祖坟，这是给别人极为严重的侮辱以及打击，不只是古人持有这样的认知，如今的人也是这般的观念。往昔蒋中正由于对某人不满意，居然还曾做出挖掘某人坟墓的行为。由此可知，这种意识在中国人的心里面，是深深扎根难以动摇的。
那，古时之人缘何会觉得祖坟相当重要呢？主要缘由在于，古时之人觉得，先辈能够给后来之人积存下阴德，建立下阴功。
古人受天命思想影响，有一种“阴德”“阴功”的观念，他们觉得，一个人一生的命运如何，一生能获取何种成就，皆是祖上积下“阴德”立下“阴功”的果报。
“阴德”“阴功”究竟是指祖上的什么呢 ，这既涵盖祖上生前做的各类事 ，还包含祖上死后做的各种事 。当下我们觉得 ，人死后便什么都不存在了 ，然而古人却并非如此想 ，古人觉得 ，人死后依旧能有诸多作为 。尽管古人实际上并不清楚人死后会去做些什么 ，可他们始终认为人死后会有所行动 ，进行行动也就会积攒下阴功 。
（郭子仪）
我们清楚，古人一旦建功立业之后，就都会进行封妻荫子。这意味着，会给家人以及儿子带来福利。同样这般，鉴于古人去世以后，在地下也会有所行动，也会积攒阴功，而这种阴功也是能够给后续的人带来福报的。
尽管古代之人认同此种理论，不过又感到不太可信，可为啥不可考呢，缘由是祖先于地下究竟从事了啥，无人知晓，无法确定，倘若他们啥都没做，那岂不是白盼了呢，故而，每一个人都会寻思着，给祖先提供一些助力 。
假设这样，烧些纸给予祖先，点燃一炷香给予祖先，诵读一部经给予祖先。所焚烧的这类纸，即为给予祖先的钱粮。所点燃的香所诵读的经，在于祈愿菩萨庇佑祖先，为祖先带来好运。
还有就是，给祖先修祖坟，这个祖坟，相当于给祖先修的房屋，祖上若安居乐业，那便意味着他们立下了不小的功劳，而这些功劳，又都作为“阴功”“阴德”转给了后人，不知这算不以为是一种所谓“出口转内销么”？
（网络配图）
此地又存在一个问题，于祖先的那些坟墓当中，究竟哪一代的坟墓可被称作是祖坟呢？
提出这样一个问题，是由于每个人财力有限，要解决吃喝拉撒，要处理衣食住行，将这些因素考虑进去后，对祖坟问题的考虑就减少了，若想要把所有祖坟都修缮一遍，耗费必然很大。同时古人有功利思想，他们思考哪一级祖坟能切实给他们带来阴德和阴功，能带来阴德和阴功的，自然要重点修缮，不能带来阴功阴德的，考虑时可能就会有所犹豫。
所以，古人要先明确祖坟究竟是什么的状况。那么，哪些祖先的坟，算得上是能给后人带来阴德阴功的祖坟呢？
通常来讲，是父亲这一代，以及祖父这一代，再就是曾祖父这一代，还有高祖父这一代。于给后人带去阴功阴德之力这点上，必定是与自身的亲缘关系越贴近，所带去的便越多。父亲所带去的比祖父多，祖父所带去的比曾祖父多，曾祖父所带去的比高祖父多。
因此，进行祖坟修缮之时，先是对父亲的祖坟予以修缮，接着呢是对祖父的予以修缮，随后是对曾祖父以及对高祖父的祖坟进行修缮。当然咯，要是家境富裕的人家啦，会朝着更往上的祖辈再多修缮一些。而皇帝家的祖坟修法哟，那可是几百年来始终保持一致的呢。
嗯，讲起来，实际上古人真可谓是弄颠倒啦，并非祖坟给予了后人啥子阴功阴德哟，而是恰恰由于子孙后代有了作为，发展起来了，变得显贵了，于是去修缮了先辈的墓地呀，使得祖先享受到了福气呢。就是这般罢了。
（参考资料：《祭祀文化》）
