兽面图画像砖
《山海经》记载，在沧海当中，存在度朔之山，山上长着大桃木，它弯曲盘绕达三千里，它的树枝间东北方向称作鬼门，是万鬼出入的地方，山上有两位神人，一位叫神荼，另一位叫郁垒，负责查看统领万鬼，善于作祟害人的鬼，会被抓走用苇索捆绑起来拿去喂老虎，于是黄帝便制定礼节，按时驱赶这些鬼，此后神荼郁垒设立大桃人，门户上画有神荼、郁垒和老虎的图像，还悬挂苇索用于抵御凶险鬼魅。在古代，人们把神荼奉为门神，人们把郁垒奉为门神，人们把老虎奉为门神，人们将神荼的画像绘于门上，人们将郁垒的画像绘于门上，人们将老虎的画像绘于门上，借此达到驱鬼避邪的效果，借此达到镇宅避煞的效果，在丧葬文化中，人们会把神荼的图像绘于墓门上方的照壁底部，人们会把郁垒的图像绘于墓门上方的照壁底部，人们会把老虎的图像绘于墓门上方的照壁底部，人们会把神荼的图像绘于墓室壁面的拐角，人们会把郁垒的图像绘于墓室壁面的拐角，人们会把老虎的图像绘于墓室壁面的拐角，人们会把神荼的图像绘于斗拱顶端，人们会把郁垒的图像绘于斗拱顶端，人们会把老虎的图像绘于斗拱顶端，借此达到降服恶鬼的效果。
画像砖是兽面图样式，所属时期为魏晋，出土自甘肃省敦煌市佛爷庙湾 - 新店台墓群，目前收藏于酒泉市博物馆，其长31.5厘米，宽15.5厘米，厚6.5厘米，是一级文物 。
所绘图案处在砖面靠右位置，有着微凹的额部，大大的垂耳，丘形的眼睛，下眼睑比较厚重，云形的狮鼻，巨口相对较扁，大致呈倒梯形，上下獠牙相对着，自额部起面须向下垂落。在中国古代墓葬文化里，兽面不光数量繁多并且造型丰富多样，虽然是“有首无身”，然而却不同于商周钟鼎常见的那种纹饰——也就是传说中以贪吃而出名的恶兽饕餮。此画像砖当中的兽面应该是装饰性较强的虎首，有着能“食髓魅”的取意。汉代以来，古人觉得虎能够食鬼去除凶险，还能辟邪防疫。除了虎首之外，砖中的兽面或许是神荼、郁垒。在墓葬文化里头，这类形象常常被当作门神来用，具备驱邪的作用，拥有避恶的效能，存在镇煞的功效。
