选择一个适宜的墓地风水至关重要，因为其优劣会直接作用于逝者的子孙后代。那么，大家对阴宅风水的核心原则了解多少？又该如何深入理解？墓地风水的实例图解又揭示了哪些内容？让我们一同探讨一番。
墓地风水图解实例大全
阴宅风水的原则解析
风水学中，阴宅扮演着至关重要的角色。历朝历代，我国皇陵选址无不精挑细选，风水极佳。在古代，对抗敌对势力时，最令人痛恨且解气的方法莫过于挖掘对方的祖坟。在古人眼中，祖坟或阴宅的风水至关重要，备受重视。那么，在阴宅风水方面，我们应当关注哪些原则呢？
古人坚信，若将先祖安葬于风水宝地，必能赐福子孙，带来好运连连；反之，若墓地风水不佳，则可能对后代运势产生不利影响，轻则生活困顿，重则可能导致家道中落，甚至家破人亡。
对于普通人来说，阴宅风水好不好，可以多照以下的原则:
选择阴宅时，需考察其是否拥有“朱雀、玄武、青龙、白虎”这四象的完备，同时还要考虑来龙、案砂、明堂、水口、立向等因素。
若该墓地背倚连绵起伏的高山，面前点缀着几座低矮的山丘或小丘；左右两侧被山脉环绕，形成坚固的屏障；中心区域格局清晰，地势开阔，且若能有一弯潺潺流水环绕其间，则此地理位置堪称风水绝佳之地。【此乃南北朝向】
若是在平原地区选择墓地，其布局最基本的要求是前方地势较低，后方则相对较高，四周应有一些建筑进行保护，但不宜过高，特别是后方的地势应适当升高，而左侧若有潺潺流水则更为理想。
原则二要求，阴宅选址应避免四周地势高而自身地处低洼，此类地形对后代健康不利。理想的阴宅应避免积水，并遵循阴阳平衡的法则；同时，应避开恶劣的山川环境，以及直面强风的位置。此外，现代多数阴宅均为公墓，排列整齐，因此，在选择时，首先需考察公墓整体布局是否适宜风水；其次，还需关注单个墓碑的具体位置。公墓中的阴宅选址，通常不推荐位于最左侧或最右侧，因为这样会导致青龙或白虎的缺失，这对风水来说并不吉祥。此外，选择前宽后高之地更为适宜。如需了解墓地风水相关知识，请点击进入墓地风水图解页面，查看墓地风水大全。
在古代的地理学说里，人们坚信人的生命源自父母，而父母若能安葬于风水宝地，其遗骨便能沐浴地气之温暖，进而对子孙后代产生庇佑。因此，选择阴宅时需避开那些荒凉之地，以免子孙遭受不利影响。此外，还应避免将墓地选在风口或潮湿之处，这样的环境对子孙福祉极为不利。
总体而言，依照规范的风水学说，阴宅选址需具备主山、少祖山及祖山等后靠山脉，同时青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山等亦为关键考量要素。这些条件必须具备，且需满足风水学对各类山脉的要求。然而，此类知识非普通人所能掌握，需依赖专业风水师之指导。稍有方位偏差，吉凶之别便可能相差甚远，可达数万甚至数十万公里之巨。
阴宅风水断语
墓地是阴宅风水的范畴，我国的风水学说中充满了深奥的奥秘，而阴宅风水历来是风水研究者关注的焦点。以下列举了一些广为人知的阴宅风水谚语。
1、墓树焦枯或藤缠，夭亡坐牢退神产。
此系外象，树焦枯则伤丁，藤缠即被捕之象。
2、坟头焦枯或偏歪，凶伤噩耗一起来。
外象很多时候以气色为主，虽可观摸，但只能意会。
3、坟后高又高，绝根又断苗。
指坟向斗立，而脉缩于坟后，故非贫即绝。
4、坟后慢慢高，死的死来逃的逃。
行龙背上进行点穴操作，由于龙行进中不停歇，因此无法静止不动来准确裁取穴位，所以这项操作主要由专人负责。
5、坟后如仰瓦，子孙少根芽。
指尖触碰到漏槽，脉搏微弱，预示着生命即将走到尽头。这其中的原因，要么是因为淋病所致，要么是头部受到了风邪的侵袭。
6、头枕棒槌脚蹬沟，不出王八出扒灰头。
棒槌所指之处，龙的形象显得刚直而冷漠，脚蹬沟所描绘的，是那冷漠的龙与冷漠的沟涧之水相互交融，因此，主人显得贪恋花朵，行为放纵不羁。
7、石恶土薄草木枯，茔宅皆不富。
形体虽具却无实质，形态存在却无色彩，这皆是由于脉气无法集中所致，因此想要发财致富便成了奢望。【来龙具有实质，形态必然具备外形与色彩，两者需综合考虑。】
8、龙虎这般好，为何没有脑。
指的是那龙虎两峰的高压地带，在开年时未曾显露其姿。那里的主峰并未崛起，龙虎两峰的形成，是龙身转动，曲线曲折所成，并非由真气凝聚而成。若是真气凝聚而成，必然会有头部存在。
9、宁让青龙高百丈，不让白虎稍拍头。
此是阴阳对待，形家多取之。
10、主星后鬼拖，主绝。
鬼拖导致脉气紧缩并在之后泄散，因此会导致断绝。然而，如果脉气丰满且气息顺畅，即便鬼拖的力道在后持续较长，也不会造成断绝。
11、穴前如簸箕，子孙穷到底。
指穴场不真，余气不足，以致脉沉而不浮显。
12、余气如拖枪，子孙出强梁。
穴前之地为子孙祭拜之地，因此这股余气便由子孙们继承。然而，这股余气凶猛异常，如同枪械一般，是盗贼的利器，因此必须应对。再比如，余气散乱无序，仿佛一场空，并无实质性的成果。
墓地风水实例图解之地理堪舆－－天门、地户
天门亦称天关、上砂，系指穴场水流的入口地带。《人地眼图说水口》中有述：入山觅水口……凡水流所至之处即称为天门，若水流来却不见源头，则称之为天门开。对于大龙正身所结之穴，上砂的重要性尤为突出。这是因为结穴之处，龙势往往突然低垂，分支众多且逆转的情况较少，若上砂分布不密，则八风吹拂穴场，生气随之消散。至于枝龙结穴，同样需要上砂的一臂进行逆转包裹，以确保穴中不显露正龙背部的痕迹。唯有如此，才能实现融结，因此枝龙若非上砂便不真实。堪舆之谚有云：山势影响人口，水流主宰财富。水源即是财富的源头，因其源远流长、广阔深邃而汇聚成宝，因此天门以宽广畅通为贵。徐善继在《人子须知砂法》中提到：天门又称三门，按照法则，天门应追求开阔……在穴位的左右两侧，不论青龙白虎，只要水流从一侧而来，便称之为天门……应当保持开阔畅通。若过于狭窄，则外财虽多却难以流入。然而水势中常含煞气，因此天门本希望其能够畅通无阻，毫无拘束，若直接射向穴场则会带来凶险。应当选择那些蜿蜒曲折、源头不明、流畅通达且能环抱穴场的情形为佳。《地理大全、山法全书卷首》中有言：水源应当朝向穴场，充满情意，而不应直接射向封闭之地。
地户
亦称作五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，该术语指的是穴场水流之出口。徐善继在其著作《人子须知砂法》中提到，地户又称五户，其目的是为了保持其隐蔽性。具体来说，不论穴场的左右两侧是青龙还是白虎，水流若仅从一侧流出，则称之为地户。地户要求周围地势高耸、紧密，形成重叠封闭的格局，若水流无法外泄，则视为吉祥。风水大师们认为，地户的紧密程度，是判断真龙结穴的重要标志。缪希雍在《葬经翼难解二十四问》中进一步阐述，若枝龙没有上砂则不真实，干龙没有下砂则无法停留。黄妙应在《博山篇论水》中提到：寻找龙脉，定位穴位，水口要封闭，砂土要环抱。若龙脉停留，水口便会狭窄；若龙脉不驻，则水口宽广。水气是生气的外在表现，因此下关需严密守护，设有华表捍卫，罗星照耀，剑戟旌旗，车马狮象鹅雁鸾凤环绕，生气才能聚集而不散失，形成贵地。若下关空旷，则无需寻找穴位。水气同样象征着财气，地户周密则财气不会外流。《人地眼图说水口》中有言：水若离去，称之为地户，若不见水流，则称为地户闭。水原本是财运的象征，门若开启，财运便会到来，而户若关闭，则财源不断。若任由水流直接流去，毫无阻挡，便象征着财富流失，人财两空。《地理大全、山法全书卷首》亦提到：出口应紧密关闭，最忌水流直接流失，毫无回收。
