绛县位于山西省晋南文化圈。它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。它是中华文明的发祥地、中国农耕文化的起源地。至少在五六千年前的新石器时代，就有人类在这里繁衍生息。 ，人文资源极其丰富。绛县有国家、省、市、县四级重点文物保护单位192处，其中全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位5处，市级文物保护单位2处。墓葬文化是绛县地域文化特色的有机组成部分。绛县墓葬文化历史悠久，记录了远古人类文明。全县有国家级文物保护古墓1处，省级文物保护古墓4处。以及众多周、汉、宋、金时期的墓葬，都具有很高的文化价值。墓葬文化与墓地发展存在着相互渗透、制约、协调的关系。同时，墓葬文化也对殡葬建筑、景观等物质文化和价值观等非物质文化产生着深刻的影响。在农村墓地选择研究对象时，丧葬文化研究显得尤为重要。
华亭西园、上海公墓、
紧邻绛县的闻喜县是风水文化的发源地，也是风水鼻祖郭璞的故乡。郭璞的《丧葬书》系统地阐述了风水理论，至今仍影响着选择墓地的风水标准。风水的基本整体形象图案是“左青龙，右白虎，前红鸟，后玄武”。这一形象模型的理想状态是：“玄武低首，赤鸟舞动，青龙曲折，白虎驯服”。 “风水宝地”大多位于山区盆地、河谷或平原边缘。它们的特点都是封闭状态，可以藏风聚能。继秦兵马俑之后，30多年来第二次获得国家田野考古一等奖的横北彭国墓地，以及位于安峪镇下村的省级文物保护单位金文墓地。依地势而建，面临河流，或形成土丘。绛县乡村墓葬的形式和位置与传统的风水理论密不可分。研究现有墓葬文化及风水特征对于认识和指导绛县墓园景观建设具有重要意义。至今，绛县当地人仍选择墓地选址。我们还是相信风水的，风水元素是墓地景观设计中不可缺少的人文景观元素。
绛县特殊的文化背景对乡村墓地景观的规划设计产生了双面影响。一方面，丰富深厚的墓葬文化和风水文化可以给绛县乡村墓地景观带来独特的地域特色、因地制宜的文化渲染和传承。然而，另一方面，时代发展下根深蒂固的思想和习惯也会使现代化尝试难以被人们接受。绛县农村墓地本土化的更新与创造将是本研究的一个挑战，也是农村生态墓地的适宜性。对性的探索。
