小时候，我会和玩伴一起在祠堂里玩耍，或者坐下来听看守祠堂的老人讲述祖先的辉煌。成年后，我会出去谋生，遇有喜事就回到家乡，坐在祠堂里与亲朋好友一起宴饮，或者有大事时留在汝城与他们见面。同族亲戚在祠堂议事。当他们老了的时候，不妨回到家乡，到祠堂祭拜祖先，抒发思乡之情，或者在灯火熄灭的时候，到祠堂宣告归来。无论是童年还是老年，汝城古祠堂都与汝城人息息相关。
汝城县位于湖南、江西、广东三省交界处。被誉为“中国古代祠堂文化之乡”。保留了710间始于宋元、盛于明清的古祠堂，其中有纪念监察御史范仁的绣衣。广场、记录范氏叔侄共同生活的忠臣公祠、供奉理学名臣朱英、太子太保的“太保帝”等古迹。诗词、对联、碑刻、堂名匾额等精美绝伦的巧思背后，是以“有”为中心、融汇南北的文化层。理学鼻祖周敦颐始于宋代，继承孔孟，后来又继承程朱。衡宇明代，明代汝城进士15人，政绩卓著，门楣辉煌。
在汝城，家风文化大致可以概括为四个字——忠、孝、节。卢氏族谱记载了“勤俭持家，戒贪淫乱，忠孝”的家训。 《明史·朱英传》盛赞朱英“淳朴正直，执法不宽容”的品质。晋江朱氏宗祠、先锋村周氏宗祠的墙壁上清晰地写着“忠孝廉”四个大字。秀衣店长范家成将范仁刚正不阿的官风，以及《范家训：俭以尊》一章中对“忠孝廉”的特殊解读描述为“奢靡引浪费，节俭永不过时”。汝城家风是家族对一个宗族成员在国家、家庭、社会等多方面的要求。忠孝廉的家风观念是中国传统道德观念的一部分。这一道德理念在当今社会的发展中仍然具有重要的现实意义。
祠堂最初是为了祭祀祖先而建的，但随着时间的推移，出现了建祠堂表彰祖先功德的现象。大多数家庭以祖先和子孙的功绩不断丰富祠堂的内涵。汝城古老的祠堂，体现了几代人的卓越功绩和成就。宏伟、华丽、结构规整的建筑，以及诗、对联、绘画、刻匾等珍藏，成为教育、激励后人奋发进取、建功立业的标杆。李氏宗祠的建筑采用官式风格，“气氛舒适流畅，木雕石雕精致美观”，但也体现了祠堂的“凸显”作用，而不是单纯的祭祀祖先。在谈到汝城古祠堂的保护时，汝城民俗文化研究会会长何小女将汝城古祠堂形容为“汝城的风向标”。
国家级非物质文化遗产“香龙”源于唐高宗弘道年间“以火龙降龙祸”的抗洪传说。元宵节期间举行舞龙活动，表达汝城人民对来年风调雨顺、辟邪、吉祥的美好祝愿。这一习俗与汝城古老的祠堂密不可分。通过祠堂、家庭，香龙可以制作、表演、传承。汝城香龙的长度可达80~90米，最短的为20~30米，高度一般为2.5~4米。香龙大多由竹竿、赵公鞭和特制的龙香制成。它们由龙头、龙身、龙尾组成，配有双狮、双凤、香拱、龙灯、锣鼓、唢呐、三眼炮等。团队。每一条香龙的背后，都是整个家族的人力和财力的投入。每项香龙活动都包括祭祖仪式和听龙仪式。香火龙以其独特的文化内涵，潜移默化地教育着宗族成员，强化宗族认同，增强家庭凝聚力。
汝城古祠堂是悠久历史中的文化瑰宝，是汝城人民心中的精神家园。湖南省各级政府部门高度重视汝城县祠堂保护利用工作，汝城县祠堂保护工作稳步推进。 2011年，汝城县出台了《古祠堂保护办法》。县财政部门每年都会安排专项资金，通过“以奖代补”的方式，鼓励村民修缮濒危古祠堂。 2012年，在郴州市政府领导下，汝城古祠堂保护协会成立。 2013年，汝城古祠堂被列为第七批全国重点文物保护单位。 2017年，汝城古祠堂保护利用设施项目建设成功列入2017年文化旅游提升工程中央预算内投资项目。汝城县祠堂保护利用取得重要成果。
历史并不遥远，他就在我们身边。汝城古老的祠堂，古色古香，庄严肃穆，无声地诉说着世事变迁，向世人诉说着前人小心翼翼追求目标的虔诚，寄托着先辈子孙对子孙后代的期盼。贡献。它是汝城人灵魂安息的地方，是汝城人诗意的精神家园。
